שולחן ערוך, אורח חיים נד
Shulchan Aruch Orach Chaim 54 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 54) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →דינים השייכים לישתבח. ובו ג סעיפים: ישתבח אינה פותחת בברוך לפי שהיא סמוכה לברוך שאמר ששתיהן נתקנו על פסוקי דזמרה זו לפניהם וזו לאחריהם:
אין לענות אמן אחר מלך מהולל בתשבחות אלא אחר חי העולמים ששם היא סיום הברכה:
המספר בין ישתבח ליוצר עבירה היא בידו וחוזר עליה מעורכי המלחמה ויש מי שאומר שלצרכי ציבור או לפסוק צדקה למי שבא להתפרנס מן הצדקה מותר להפסיק: הגה ומזה נתפשט מה שנהגו בהרבה מקומות לברך חולה או לקבול בב"ה שיעשו לו דין בין ישתבח ליוצר דכל זה מקרי לצורך מצוה ולאחר כך כשחוזרין להתפלל יאמר השליח צבור מקצת פסוקי דזמרה ויאמר קדיש עליהם כי לעולם אין אומרים קדיש בלא תהלה שלפניו ולכן מתחילין ערבית בלא קדיש [כל בו] וכן מי שלא היה לו ציצית או תפילין והביאו לו בין ישתבח לקדיש יכול להניחם ולברך עליהם אבל בין קדיש לברכו לא יפסיק בשום דבר [א"ז פרק תפלת והשחר] וכ"ש שלא יפסיק לאחר שאמר הש"צ ברכו קודם שמתחילין ברכת יוצר: [ב"י סוף סי' נ"ז בשם המנהיג וע"ל סוף סי' נ"ו]:
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
שהיא סמוכה - ואע"ג דפסוקים מפסיקים ביניהם לא הוי הפסק כמו ברכה אחרונה שבק"ש או שבהלל שג"כ אינה מתחלת בברוך מהאי טעמא: סעיף ב===
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
זו לפניהם כו'. כב"י ומכאן יתבאר לך שא"ל ישתבח אלא מי שאמר ברוך שאמר:
- מגן אברהם Magen Avraham
אחר מלך מהולל בתשבחות . כ"ה נוסחתו בישתבח אבל נוסחתנו בישתבח אל מלך גדול בתשבחות:
- עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim
ישתבח אינו פותחת בברוך ואין להפסיק בישתבח וסכנה גדולה היא (עיין בזוהר פרשת תרומה) ויש בישתבח נ"ב תיבות וכו' נ"ב פ' בתור ואחר כך אומרים חצי קדיש עד איש"ר הוא כ' תיבות נגד דברות הראשונות והאחרונות איש"ר ז' תיבות נגד חצבה עמודיה שבעה ובצירוף שניהם כ"ו תיבו'…
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
בתשבחות. ונוסחתינו אל מלך גדול בתשבחות. בתשבחות בחירק תחת התי"ו האר"י ז"ל וכ"כ השכנה"ג בשם רד"ק וע"ל סי' נ"א ס"ק א'. חי העולמים בצירי תחת החי"ת. כ"כ ר' שבתי ועי' תוי"ט במסכת תמיד פרק ז' ואינו כן דעת מהר"ל מפראג רק בפתח עט"ז:
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
הרי"ף ורא"ש פ"ז דברכות ורמב"ם בפ' ז' מהלכות תפלה
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
ס"א ישתבח כו'. תוס' ברכות מ"ו א' פסחים ק"ד ב' ואע"ג דפסוקים מפסיקים ביניהם לא הוי הפסק כמו ברכה אחרונה שבק"ש כמ"ש רש"י בברכות שם:
- ביאור הלכה Biur Halacha
בין קדיש - עיין במ"ב שכתבתי דבין קדיש לברכו דינו כבין הפרקים כ"כ א"ר והעתיקו הפמ"ג וקשה לי דהלא הרמ"א פסק בסימן פ' בהג"ה ובסימן ס"ו ס"ב דעל תפילין יוכל לברך עכ"פ בין הפרקים וכמו שמוכח ג"כ בס"ח שם בהג"ה עיין שם בחידושי רע"א ובפמ"ג אות ד' שם א"כ אמאי קאמר דלא…
- דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim
ועיין בעטרת זקנים סימן נ"ו ס"ק ב' מ"ש בשם רש"ל וע"ש במג"א ס"ק ז' ועיין ברמב"ם פ"ז מהלכות תפלה שיש נוהגין לקרות שירת הים ושירת האזינו בין ישתבח ליוצר:
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] חי וכו'. בתוספות יום טוב סוף מסכת תמיד דנכון לקראו חי העולמים בציר"י תחת החי"ת בין בברוך שאמר בין בישתבח, עד כאן, אבל שמעתי מפי אדם נאמן שחזר בו הגאון הנזכר לעיל אלא יאמרנו בפת"ח. כתב כנסת הגדולה דצריך לומר בתשבחות בחיר"ק תחת התי"ו ולא בקמ"ץ. ובשל"ה כתב…
- כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim
א) [סעיף א'] ישתבח וכו'. עיין מ"ש היד אהרן בהגה"ט ומ"ש עליו היפה ללב אות א' ומ"ש אנן בעניותין סי' ג"ן אות ב' יעו"ש:
- לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim
מ"א סק"ד לקדיש עסי' נ"ג ס"ג ר"ל אע"ג דבסי' נ"ג סעי' ג' כתב דדוקא יחיד יתעטף אחר ישתבח דקיל הפסק דאחר ישתבח מקודם ישתבח לפי שהוא ברכה אחרונה אחר פסוקי דזמרה אבל ש"ץ יתעטף קודם ישתבח כיון שהוא צריך לומר קדיש אחר ישתבח ע"ש היינו דוקא כשהביאו לו הטלית קודם ישתבח…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.