שולחן ערוך, אורח חיים תקלח

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) מי שהפך וכו' - פי' דרך הוא שנותנן במעטן לאחר לקיטה וצוברן שם ומניחן כדי שיתחממו ויתבשלו מאליהן ונותנן בבית הבד ודרך הוא שמהפכין אותן כשמכניסן ואם היה מניחן מלתקנן מיד אחר שהפכן פסדי:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ואירעו אונס כו'. בטור כתוב אח"כ ובלבד שלא יתכוין מלאכתו במועד כגון שהיה סבור שהיה יכול לשהו' עד אחר המועד ואירע דבר כו' והוא כפל ל' ונראה שמ"ש תחלה ואירעו אונס הוא ט"ס:

• מגן אברהם Magen Avraham

  כתב נ"י גבי זרעי' שלא שתו בשם הראב"ד דאם הי' אונס אפי' הרוחה שרי במועד אבל כששכח או נתעצל אסו' הרוחה וצ"ע עבי"ד רסי' תקל"ז: בין קטנות . ובגמ' איכא פלוגתא ופסק כדברי שניהם להקל (ב"י וצ"ע דבסי' תק"ד) כ' בשם הרא"ש דלא אמרי' בשל סופרים הלך אחר המיקל כיון דכל א'…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  האבד. אבל בדבר שאינו אבד פשיטא דאסור לעשות בחה"מ ואם דבר שאינו אבד בחה"מ אפי' לבנו קנסוה רבנן ומאבדין אותו ממנו ודוק' למ"ד מלאכת חה"מ דאורייתא. רי"ו. ונ"ל דדמי לעושה מלאכה בשבת שאסור לו לעולם וה"ה לבנו. מ"א וע"ש ובט"ז:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מ' מ"ק י"א

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א או ששכח. מדאמרי' ובלבד שלא יכוין כו' דאינו אסור אלא כיון במזיד:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  מי שהפך וכו' - עיין מ"ב ודעת הרמב"ם דמותר גם להפוך אותם לכתחלה וטעמו דכיון שנתנן במעטן והגיע זמנן להפוך אם לא יהפוך אותם הוי דבר האבד ועיין בחי' הריטב"א שכתב דהכל לפי המקום והזמן דבאתריה דהרמב"ם גם ההפיכה גופא הוי מכלל דבר האבד:

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק ב' וה"ה לבנו. נ"ב היינו לפירש"י במס' כתובות דף ל"ד ע"א דלר"מ נמי אסור לו לעולם וא"כ מדנקט ר"י עולמית ש"מ להוסיף דגם לבנו אסור:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] בין קטנות וכו'. בגמרא איכא פלוגתא ופסק כדברי שניהם להקל (בית יוסף) וצריך עיון דבסימן תק"ד כתב הרא"ש דלא אמרינן בשל סופרים הלך אחר המיקל כיון דכל אחד מיקל בחד צד (מגן אברהם):

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] מי שהפך את זיתיו וכו' היינו שליקט זיתיו ונתנן בבית הבד והפכן בענין שנפסדין אם אינו דורכן מיד, טור. לבוש. והוא מדברי רש"י ונ"י על הרי"ף יעו"ש:

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ש"ע ס"ו ב"ד מאבדין רבותא קאמר לא מיבעי' אם עדיין לא עשה המלאכה אין הב"ד מניחין אותו לעשות המלאכה אע"פ שהוא דבר האבד ויאבד הדבר ההוא מעצמו אלא אפי' עבר ועשה ב"ד מאבדים הדבר ההוא בידים ובתר הכי גבי מת דלא קנסו בנו קמ"ל נמי רבותא דאפי' עדיין לא עשאה ב"ד מתירים…

• נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים Netiv Chayim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  (מ"א ס"ק א'.) כתב בשם הרא"ש דלא אמרי' כצ"ל ונ"ב לק"מ דהתם כוונת הרא"ש כיון דר' הונא ור"ח פליגי. ור"ה ור"ח הלכה כר"ה רבי' דר"ח אך דלא ידעי איזה דר"ה או איזה דר"ח וכל חד החמי' בחד צד ומשום דלא ידעי' האיך ס"ל ר"ה פסקי' לחומרא משא"כ הכא:

…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.