שולחן ערוך, אורח חיים תצט

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  {א} מרגל אחד וכו' - טורח גדול. משמע מלשון זה דאם מפשיט העור דרך שתי הרגלים [דהיינו שחותך מרגל האחד עד השני בין שני רגלים האחרונים ועי"ז מפשיט העור שלם] דשרי דלאו טרחא רבה היא כ"כ ויש מחמירין בכל גווני שלא להפשיט העור שלם דעכ"פ הוא טרחא יתירא שלא לצורך יו"ט:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  כל הבשר מרגל א'. זה דעת הרמב"ם ובטור כתב סתם שמפשיטין העור שלם כדי לעשות ממנו נאד והטעם דהיא טירחא יתיר' ותימא על רמ"א שלא הביא דעת הטור:

• מגן אברהם Magen Avraham

  אין מרגילין כו' . והב"ח כ' דיש ליזהר שלא להפשיט העור שלם כפירש"י:

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אין מרגילין כו'. וראוי להחמיר בכל ענין בין שמתחיל ברגל או שמתחיל בראש בכל מקום אסור כן משמע בטור:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מרגל. וכן שלא להפשיט העור שלם לעשות נאד. טור:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ברייתא בכורות ל"ג וכפי' רמב"ם בפ"ג מהי"ט

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"ב אסור. ממ"ש ל"ד א' מולגין הראש כו' דוקא. ועתוס' שם ד"ה מולגין כו' וכ"כ שם במרדכי בשם בה"ג ע"ש:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  אלא שמלאכתו לאיסור - עיין מ"ב מ"ש בשם מג"א. ומ"מ אינו מוכרח דלפי הכרעת השו"ע דאף לאחר שקצב מותר לעשות בו מלאכה וכאוקימתא דרבא בשבת קכ"ג ע"ב ובדף קכ"ד א"כ אפשר דלסברא זו לא מקילינן ביו"ט יותר מבכל מקום וכן מורה סתימת הרמב"ם שהשמיט להאי דינא לגמרי בה' יו"ט וסמך…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף ג' ומותר למלוה עליו מליחה קלה וכו'. נ"ב עיין במג"א ובאלי' רבה ועמ"ש ליישב דבריו על נכון בעזה"י בחיבורי על יו"ד מהדורא ה' סי' כ"ח בתשובתי לק"ק חאדריב ע"ש ודו"ק:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] ורגליה וכו'. לשון השולחן ערוך מרגל אחד והנה מרמב"ם פרק ג' מהלכות יום טוב וה"ב [והוא בעצמו בכסף משנה] דקדק מזה דבענין אחר שרי דדוקא דרך רגל אחת יש טורח רב והלבוש דנקט רגליה לשון רבים הוא לשון רש"י אבל רש"י אינו מדקדק בהוצאת בשר דרך רגל אחת וביו"ד…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] אין מרגילין ביו"ט וכו' זהו לשון הרמב"ם פ"ג דין ו. ורש"י פירש בבכורות ל"ג ע"א להפשיטו דרך הרגלים כל העור שלם לעשות ממנו מפוח לנפחים או למוכרי דבש ושמן שנותנים אותו בעורות כבשים המפשיטים שלימים עכ"ל וכתב ב"י נראה מדברי הרמב"ם שכל שאינו מפשיט בענין…

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מ"א סק"ט דפסק פ"ד דביצה גבי בני מעיים כצ"ל.

…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.