שולחן ערוך, אורח חיים תפב
Shulchan Aruch Orach Chaim 482 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 482) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →דין מי שאין לו מצה שמורה. ובו סעיף אחד: מי שאין לו מצה משומרת אלא כזית מברך על אכיל' מרור ואוכל וכשגומר סעודתו ממצ' שאינה משומרת מברך על אכילת מצה ואוכל אותו כזית ואינו טועם אחריו כלום: הגה ומי שאין לו ב' הלילות רק ג' מצות יברך ליל ראשון המוציא ועל אכילת מצה וכן הכריכה הכל מן הפרוסה וב' השלימות לליל ב' (אבודרהם בשם אבן ירחי) :
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) משומרת - עיין לעיל סי' תנ"ג ס"ד מהו משומרת ועיין בה"ל:
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
וכשגומר סעודתו כו'. זה דעת הרי"ף שמביא הטור ומביא עוד דעת הרא"ש שיאכל מיד כזית דמנטר כדי שיאכל מצה לתיאבון ויברך עליו המוצי' ועל אכילת מצה ואינו חושש אם יאכל לבסוף דלא מינטר עכ"ל והקשו רבים עליו דהא א"ר הונא בציקות של עכו"ם אדם ממלא כריסו מהם ובלבד שיאכל כזית…
- מגן אברהם Magen Avraham
על אכילת מרור . פירוש מיד לאחר שבירך המוציא על מצה שאינה משומרת: וחולה שאינו יכול לאכול כ"א כזית מצה או שאין לו אלא כזית מצה יאכל תבשילו בלא המוציא ואחר סעודתו יברך המוציא ועל אכילת מצה ויאכל כזית ועמ"ש סי' תס"א ס"ד אבל אם אין לו ג"כ יין א"כ צריך לקדש על המצה…
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
מרור. דהיינו שמקדש תחלה ומברך המוציא על מצה שאינה משומרת ואח"כ על המרור ועיין בט"ז וביד אהרן וחולה שאין יכול לאכול כ"א כזית מצה או מי שאין לו אלא כזית מצה יאכל תבשילו בלא המוציא ואחר סעודתו יברך המוציא ועל אכילת מצה ויאכל כזית מצה אבל אם אין לו ג"כ יין א"כ…
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
טור בשם אביו הרא"ש לסברת הרי"ף בסוף פסחים ושכן כתב ה"ר יונה
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
ס"א מי כו'. גמ' ק"כ א' וע' תוס' שם ד"ה באחרונה.
- ביאור הלכה Biur Halacha
מצה משומרת - עיין לעיל סימן תנ"ג ס"ד דמעיקר הדין די בשימור משעת טחינה וע"פ הדחק די משעת לישה אלא שיש מחמירים שצריך שימור משעת קצירה. ולפיכך אם אין לו מצה משומרת משעת קצירה רק כזית ושאר מצה שלו משומרות רק משעת לישה בזה יש לו לנהוג כמו שנוהגים תדיר והיינו שיברך…
- חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim
מברך על אכילת מרור. דהיינו שמקדש תחלה ומברך המוציא על מצה שאינה משומרת ואחר כך על המרור:
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] אלא כזית אחת. יש לו שני זתים משמע בר"ן דאוכל אחת לאפיקומן ואחת לכריכה, אבל מהרא"ש מוכח דאוכל אחת להמוציא ומברך עלה על אכילת מצה ואחת לאפיקומן, וכן מסתבר וכריכה אוכל במצה שאינה שמורה:
- כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim
א) [סעיף א'] מי שאין לו מצה משומרת וכו' משעת טחינה או משעת לישה כמ"ש לעיל סי' תנ"ג סעי' ד' ובדברינו לשם או' ס' ואו' ע"ה דבדיעבד סגי בשימור משעת לישה ויוצאין בה י"ח יעו"ש. וכ"כ הר"ז או' א' מי שאין לו מצה שמורה משעת לישה ואילך כ"א כזית אחד בלבד וכו' וא"כ משמע…
- נתיב חיים על שלחן ערוך אורח חיים Netiv Chayim on Shulchan Aruch Orach Chaim
(ט"ז סק"א) ולענ"ד דיש חילוק. נ"ל דבריו תמוהים דאם כן ברייתא דדובשנין פשיטא דאין שם מצה עליהם וא"כ מאי צריך הרא"ש לדחוקי הברייתא בזמן שבית המקדש קיים ע"ש:
- שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים Shaarei Teshuvah on Shulchan Aruch Orach Chaim
(•) בש"ע סעיף א' מי שאין לו מצה משומרת כו' ועיין באשר"י דף ק"ך ומ"ש הפר"ח והח"י לתמוה עליו ובתשובת בית אפרים סי' מ"ז כתבתי ישוב נכון לדברי הרא"ש וגם ישוב קצת להט"ז בענין זה מ"ש על הרא"ש ע"ש וכתב בר"י בשם מז"ה שכתב בשם צרור החיים כת"י שכתב שמעתי בשם מורי…