שולחן ערוך, אורח חיים תנז

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) שלא להרבות בה וכו' - כמבואר בסימן שלפני זה:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טוב לקרב העיסות. כ' ב"י שיגעו העיסות זו בזו עד שידבק מעט מזו לזו וכ"כ רבי' בי"ד סי' שכ"ה עכ"ל ובגמ' איתא בלשון נושכות זו בזו ובי"ד סי' שכ"ה הבאתי דברי ת"ה דצריך שאם יתפרדו יתלשו א' מחבירתה מעט וא"כ כל שהעיסה נילוש בקשה אע"פ שהם מונחות זע"ז אינ' נדבקין יחד…

• מגן אברהם Magen Avraham

  טוב לקרב . ויש מניחין העיסה בכפל בשעת הפרשת חלה ואינו נכון (של"ה) המנהג להפריש מכל עיסה ועיסה לבדה (ד"מ) ומ"מ די בברכה א' לכולן אם לא הפסיק בנתיים בשיחה שאינה מענין הלישה עבי"ד סי' י"ט ועמ"ש סי' תל"ב ולענין ברכה אין חילוק בין פסח לשאר ימות השנה (ד"מ ל"ח)…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  לכן טוב לקרב העיסות שישקו זו בזו בי"ד סי' שכ"ה ואם יש בכל עיסה כשיעור חלה ורוצה להפריש מזו על זו א"צ לא צירוף ולא נגיעה אלא רק ב' לפניו ומפרישין מזו על זו גם בי"ד סי' שכ"ה ואם רצונו להפריש חלה כשהם בסל או בכלי יזהר שלא יצא שום דבר בדופני הכלי חוץ או יכסה במפה…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  להרבות. אפי' אם יש לו עוזרים רבים וגם שני תנורים אפ"ה לא ירבה שיעור העיסה ואם היה יותר ה' או ו' ביצים אין קפידא אפי' למצה של מצוה. מהרי"ל ח"י:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור

• ביאור הלכה Biur Halacha

  ומוטב שימעט בה - עיין בחק יעקב והעתקתי לעיל בסי' תנ"ו במ"ב סק"ז דאם אין לו רק עיסה אחת טוב שלא לצמצם כדי שלא להפקיע מחלה והוא מספר התרומה וע"ש בשעה"צ:

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק ה' מיתשיל עליה והוי חולין נ"ב העושה שליח להפריש מי מתשיל עיין תשובות ח"ס יו"ד סי' ש"כ [וכתב דהדבר פשוט דשניהם יכולין לשאול השליח והבעה"ב אלא אם השליח שואל על נדרו ומתחרט מעיקר' על מה דיהיב דעתיה להפריש מצד זה ונעקר הנדר מעיקרו והדר הכרי לטיבליה א"כ…

• חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ומוטב שימעט בה. ומבואר בדברי הראשונים אפילו אם יש לו עוזרים רבים וגם שני תנורים וכה"ג אפילו הכי לא ירבה שיעור העיס' וכ' הכל בו וז"ל כי קפדינן שלא ללוש יותר משיעור זה כשהוא לש מדות הרבה אבל אם לא בא ללוש רק מדה אחת אין לצמצם כ"כ שמא לא יהיה השיעור וכשמברך יברך…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף ב' הלש עיסה ביו"ט של פסח לא יקרא לה שם עד שתאפה וכו'. נ"ב גרסינן בש"ס פ"ה דפסחים דס"ב ור"ח סבר ההוא ערל נמי כיון דבר חיובא הוא בר כפרה הוא הואיל דאי בעי מתקן נפשיה ופריך ומי אית ליה לר"ח הואיל והאיתמר האופה מיו"ט לחול וכו' בשלמא דרבה אדרבה ל"ק הכא מחוסר…

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  לא ידעתי מנ"ל הא ובמס' נדה דף ל"ב משמע דוקא בזיבה מטמא קטן בן יומו אבל בקרי בעינן בן תשע שנים ויום אחד וכן מבואר להדיא ברמב"ם פ"ה מה' שאר אבות הטומא' הל' ב' וע' ברמב"ם פ' ראשון מהל' מטמא משכב הל' ד':

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] שישקו וכו'. פירוש שאם יתפרדו יתלוש אחד מחברתה מעט ואם כן כל שעיסה קשה אף שהם מונחת זה על זה אין נדבקות יחד ואין כאן צירוף לכן יש לעשות על ידי צירוף כלי או יכסה במפה (ט"ז), וחק יעקב כתב בשם אביו דכך נוהגין לחתוך החתיכה אחת משני עיסות דעל ידי חיתוך נדבקים…

…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.