שולחן ערוך, אורח חיים תלה

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) ביום י"ד - ואחר הבדיקה יבטל אם עדיין לא הגיע שעה ששית דאח"כ אין בידו לבטלו וכדלעיל בסימן תל"ד רק בדיקה וביעור לבד:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  יבדוק בתוך הפסח. נראה דאפי' בי"ט עצמו יבדוק ואע"ג דאין חמץ ידוע מ"מ הוה כידוע כיון דרגיל בו כל השנה ודאי נשארו שם חתיכות חמץ וראייה מדברי הרא"ש פ"ק דכתב דקים לן שנשארו פירורין והיינו אפי' בדק כבר מכ"ש כאן שלא בדק עדיין וכבר נשתמש שם חמץ כל השנה ולא אמרו לעיל…

• מגן אברהם Magen Avraham

  בתוך הפסח . ל' התו' מתחילת ו' עד סוף הפסח וכ"כ הסמ"ג משמע דאפי' בי"ט עצמו בודק ואף על פי שביטל גזרינן דלמא אתי למיכל מיניה ואם ימצא בי"ט יכפה עליו כלי כמ"ש רסי' תמ"ו וכ"כ הט"ז דלא כב"ח והא דלא גזרינן שמא כשימצאנו יאכל ממנו משו' דהוא עצמו מחזר עליו לשרפו וא"כ…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  לא בדק כו'. מיהו נראה דבי"ט עצמו לא יבדוק אפילו לא ביטול קודם י"ט דהא אף במוצא חמץ בתוך ביתו בי"ט כופה עליו כלי אף שהוא עובר בשהיית' על בל יראה אם כן למה נטיל עליו חיוב בדיק' כיון שאינו אלא מדרבנן אבל בח"ה יבדוק ואף לאחר י"ט דוקא בנר אפי' ביום (רוקח סי' רס"ז):

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ביום י"ד. והיינו לאור הנר וכן כל הבדיקות אפי' לאחר הפסח שלא לחלק בין בדיקה לבדיקה. פוסקים:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  משנה פסחים י' וכפירוש התוספות וכ"כ הרי"ף ורמב"ם

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א וכל הבדיקה. כיון שמן התורה מותר באכילה רק משום קנסא וכ"ש לפי' שפי' משום בל יראה שלאחר הפסח אין עובר:

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק ב' ואם מצא חמץ בביתו צ"ע. נ"ב עמ"ש הוא ז"ל לקמן רס"י תמ"ו ועיין ח"י כאן:

• חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ביום ארבעה עשר והיינו לאור הנר וכן כל הבדיקות אפילו לאחר הפסח ושלא לחלק בין בדיק' לבדיק' וכן משמעות הפוסקים לעיל סי' תל"ג:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] יבדוק וכו'. כל הבדיקות שבסימן זה צריכים להיות לאור הנר אפילו ביום ובשעה שיזכור:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] לא בדק בליל י"ד יבדוק ביום י"ד וכו' והיינו לאור הנר וכן כל הבדיקות אפי' לאחר הפסח ושלא לחלק בין בדיקה לבדיקה וכן משמעות הפו' לעיל סי' תל"ג. ח"י או' א' א"ר או' א' חק יוסף או' ב' מק"א או' א' חמ"מ או' ב' ר"ז או' ב' ח"א כלל קי"ט או' כ"ח.

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ט"ז סק"ב וספק ברכות להקל כצ"ל (מ"א ססק"א)בי"ט האחרון של פסח צריך לברך כצ"ל:

…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.