שולחן ערוך, אורח חיים תכז

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) שהוא יום ל' וכו' - ר"ל שכך כותבין ודעת הב"ח שכותבין להיפך ביום ל' לחודש פלוני שהוא יום ר"ח פלוני וכן משמע מפמ"ג:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אדר סתם. דהכי ס"ל לר"י ולא כר"מ דס"ל סתם אדר הוא אדר שני וכ' מו"ח ז"ל אבל מדברי רמב"ם פ"י דנדרים נראה דפסק כר"מ ע"כ נכון לפרש בשניהם באדר ראשון יאמר ראשון ובשני יאמר שני:

• מגן אברהם Magen Avraham

  אדר סתם . וה"ה כשמברכין החדש בב"ה (מ"צ) וש"ך בי"ד סי' ר"כ ס"ק י"ז כ' בשם מהרי"ל בראשון אדר ראשון ובשני אדר שני וכ"כ בא"ע גבי גט ע"ש:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סתם. וה"ה כשמברכין החדש בבה"כ מ"צ. וש"ך בי"ד סימן ר"ח ס"ק י"ז כתב בשם מהרי"ל בראשון אדר ראשון ובשני אדר שני וכ"כ בע"א סי' קכ"ז ס"ד גבי גט. וכ"כ הט"ז בשם הב"ח דנכון לפרש בשניהם באדר ראשון יאמר ראשון ובשני יאמר שני ע"ש:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור וכן כתב בא"ה סי' קכ"ז ובשם רבי' פרץ:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א כשראש חודש. נדרים ס"ב וע"ש בתו' ור"ן וע' הג"א פ' היו בודקין וראיה דכותבין בר"ח ממ"ש אימא בר כ"ט בניסן את ולא אמר ביום שלשים. מהרמ"פ בסדר הגט סי' מ"ט:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  כשראש חודש וכו' - ועיין סדר הקביעות בטור והנה בטור סידר הקביעות שכל י"ג מחזורים קביעותם שוה והוא מה שקראו הלבוש עיגול דרב נחשון גאון אך הלבוש כתב ע"ז המון המעברים חושבים י"ג מחזורים בשוה אבל כשתדקדק היטב תמצא שאינו כן עכ"ל וכן העתיק בהגהת ב"א מספר יסוד עולם…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] אלא רצוני לומר וכו'. כתב מלבושי יום טוב כל זה יצא לו מרמב"ם פרק ז' מהלכות קידוש החודש ולא השגיחו על השגת הראב"ד שאם יהיה באמצעי בבגה"ז למה לא נדחה לאמיתי וכי חטאו אד"ו שלא יהיה האמיתי בהם וזהו בגה"ז שיהיה בהם, עד כאן, ודבריו נכוחים, ועוד הוסיף בעל…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] כשר"ח שני ימים וכו' והטעם שעושים החדשים אחד מלא ל' יום ואחד חסר כ"ט יום לפי שמולד הלבנה של חדש זה עד מולד של חדש השני יש כ"ט ימים י"ב שעות תשצ"ג חלקים מן השעה והשעה היא תתר"פ חלקים ולפי' שאין מונים לחדשים אלא ימים דכתי' עד חדש ימים לפיכך עושים…