שולחן ערוך, אורח חיים תג

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) שבת בבקעה - פי' וקנה שם שביתה להיות לו ממקומו להלוך אלפים לכל רוח [אבל לטלטל אין לו רק בארבע אמות דכרמלית היא]:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  כיון שלא שבת באויר המחיצות. זה אסור לענין שלא נחשוב כל ההיקף כד"א אבל לענין איסור טלטול לא איכפת לן בזה כיון שיש מחיצות עכ"פ עכשיו:

• מגן אברהם Magen Avraham

  כיון שלא שבת . ובסימן ת"ה ס"ו דמהלך כולה אף על פי שלא שבת התם אקילו גביה כיון דאין לו אלא ד"א משא"כ כאן דיש לו אלפים בלא"ה (רש"י):

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אלפים. ובסימן ת"ה ס"ו דמהלך כולה אע"פ שלא שבת התם אקילו גביה כיון דאין לו אלא ד"א משא"כ כאן דיש לו אלפים בלאו הכי. רש"י:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  גמר' עירובין מ"ב וכשמואל דתניא כוותיה

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א לדירה. רש"י:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  אלא אלפים - ר"ל אלפים לכל רוח. בחידושי רע"א הביא בשם הריטב"א שכתב בשם רבו דאף אם הוציאוהו עכו"ם ונתנוהו חוץ לאלפים תפ"ה אינו רשאי להלך בכולה ולא דמי להוציאוהו ונתנוהו בדיר וסהר דהתם כל ההיקף הוא חוץ לתחומו וכיון שנתנוהו שם חשיב כולו כד' אמות אבל הכא דאין…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] אלא בארבע אמות וכו'. כן כתבו בית יוסף ורמ"א בשם תוס' והגהות מיימוני, אבל הט"ז פסק כרש"י דף מ"ב דמותר לטלטל בתוך אלפיים כדרכו ולא הוי נפרצה למקום האסור כיון שמותר על כל פנים בכולה על ידי זריקה וכן ראיתי שפסקו מלבושי יום טוב ופרישה ומהרש"א, ומלבושי…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] שבת בבקעה. ר"ל שקנה שם שביתה ואז יש לו אלפים אמה לכל רוח ממקום ששבת שם בביה"ש.

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מג"א ס"ק א' דיש לו אלפים בלא"ה. ולכאורה אם הוליכוהו עכו"ם באותו היקף חוץ לאנפיים מותר לילך בכל היקף אבל הריטב"א כ' בשם מורו ז"ל כיון שאין ההיקף כולו חוץ לתחומו ומתחלתו נאסר באותו ההיקף שלא היה אלא אלפים שלו כשהוציאוהו אח"כ לאותו קצה שנאסר לא חשיב כנתנוהו לדיר…