שולחן ערוך, אורח חיים לו

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  בכתיבת - וה"ה אם נשתנה האות מצורתה אחר הכתיבה ע"י נקב או קרע או טשטוש דפסול וכדלעיל בסימן ל"ב:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  שאינה נוגעת פסולין. פי' ולא מהני כאן קריאת תינוק כיון שידוע הוא האות ואין לטעות באחר דדוקא במקום שיש ספק מחמת שיש לדמותו לאות אחר אז מועיל קריאת התינוק כמ"ש סי' ל"ב סי"ו וכתב ב"י בשם האגור בב' קצוות שעושין ביו"ד יש לעשותן קודם שיתחיל לכתוב האחרת כי פסול' היא…

• מגן אברהם Magen Avraham

  עיין בב"י שהאריך בתמונת האותיות (עמ"ש ר"ס ל"ב): איתא בזוהר פ' תצוה ע' שי"ו וי"ו חד נקודה לעיל' וחמש נקודים דלתתא וכן שיעורא דיליה בספר ב"ש: ל יעשה בראש' כמין וי"ו ולא כמין יו"ד שצריך להאריך אותה: שאין ליגע . בכדי שאדם בינוני יכירנו היטב מעל ס"ת שע"ג הבימה…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בכל מקום שאותיות שעטנ"ז. ג"ץ כתובים אפי' בס"ת צריכין תגין קטנים מדין תלמוד פרק הבונה (שבת דף ק"ד) שעטנ"ז ג"ץ בלא תגין אינן אותיות כלל ואין חייבים עליהם בשבת כמ"ש:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  צורת. כתב ב"ש דלמ"ד יעשה בראשה כמין ו' ולא י'. מ"א:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  רא"ש בהלכות ס"ת ובספר א"ח בשם תשובות הרשב"א

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א שלא כו'. כ"ט א':

• ביאור הלכה Biur Halacha

  ולנקודה התחתונה תהיה לכתחילה וכו' - וידע המעיין בקונטרס הזה דבכמה מקומות לא ביארתי בפנים וגם בשער הציון אם הדין הוא רק לכתחילה או דיעבד והיא אחת משלשה סיבות או דהוא פשוט דהוא לכתחילה או דיעבד או דיש בזה פרטים המתחלפים דיש בזה לפעמים לכתחילה ולפעמים דיעבד כגון…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק ג' כדעת רש"י. נ"ב עיין כל זה היטב בתשו' ח"ס יו"ד סי' רנ"ח:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' צריך לדקדק בכתיבת האותיות שלא תשתנה וכו'. נ"ב עיין בחיבורי ספר החיים מ"ש בזה ועיין בחיבורי על או"ח ויו"ד המתחיל יוס ד' פ' עקב שנת תקפ"ו בדין ס"ת מה שהקשה לי חכם אחד על זה ומה שהשבתי לו על נכון בעזה"י ודו"ק:

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ומה שאמרו בסוף פרק הבונ' הא דבעי זיוני כבר כ' הב"י בשם הרא"ם דזיוני אין פירושו רק שיהיה ראשו משוך ולא עגול:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] זה שייך על לבוש כל הסימן: ועתה אבאר וכו'. יען שראיתי באגור שכתב יש להזהר בכתיבתן ובקבלת צורתן, ולא כרוב כותבי תפילין שמקלקלין מלאכתן בכתיבתן, עד כאן. לכן גם אנכי אבאר עד מקום שידי מגעת:

…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.