שולחן ערוך, אורח חיים שלה

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) חבית שנשברה - ואין חילוק בין שנשברה ולא נשפך עדיין לגמרי על הארץ ובין שנשפך כבר על הארץ [ב"י] שבכל זה חששו חכמים שאם נבוא להתיר להציל בכלים הרבה יותר מג' סעודות מתוך שהוא בהול לחזר אחר כלים הרבה יביאם ג"כ דרך ר"ה או שיבוא לתקן החבית שנשברה ויש שסוברין…

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מזון שלש סעודות. הטעם משום דאי שרית ליה טפי מתוך שהוא בהול אתי לתקנו כמו בדליקה סימן של"ד וע"ל סי' ש"ז סי"ט:

• מגן אברהם Magen Avraham

  מזון ג' סעודות . היינו קודם אכילת ערבית כמ"ש רסי' של"ד וכ"כ הרמב"ם ועיין במהרא"י שכ' לדייק מהרמב"ם דהיכא דמשני מעובדא דחול לא חיישינן שיבא לידי מלאכה דאורייתא ואינו מוכרח וגם הרב"י חולק עליו וסוב' שאפילו נשפכה על הארץ נמי אסור להציל יותר מג' סעודות דחיישי'…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מצילין. היינו קודם אכילת ערבית כמ"ש (ס"ס) [ריש סימן] של"ד. מ"א:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  משנה שבת קמ"ג

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  פ"א דאלו כו'. שם ק"כ א':

• ביאור הלכה Biur Halacha

  לא יזרקנו בכלי אחר וכו' אלא מריקו - עיין במגן אברהם שסובר דאם יש לו כלי אחר יותר טוב שיביאנו ויניחנו ע"ג הכלי שעמד כבר ונתמלא ולקבל בו את הדלף שדולף משיטלטל המוקצה בידים להוריקו דאיסור טלטול מוקצה בידים חמיר מבטול כלי מהיכנו ועיין בא"ר ובפמ"ג שמפקפקין בזה…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף ד' אם רוב תירוש מגיגית של ענבים וכו'. נ"ב עיין במג"א סק"ד מ"ש על הד"מ וצ"ע הא אין מבטלין איסור לכתחלה הנה לפמ"ש בחידושי לאו"ח בחיבורי משנת תקצ"ט דף פ"ה לחלק דבדבר שיש לו היתר אח"כ ואין לו דין דבר שיש לו מתירין אז מותר לבטלו לכתחלה ופירשנו בזה דעת הר"מ…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] אלא נסדק וכו'. וכן כשנשפך לגמרי בארץ דלא שייך בהול כיון שכבר נעשה מותר לשאוב ולשפוך בכפות קטנות שקורין שא"ף כל מה דבעי דפסקו מהרא"י וכן הסכים הפר"י וקושית בית יוסף מתוס' יש לומר דמיירי שלא נשפך כל היין כולה:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] מזון ג' סעודות. הטעם משום דאי שרית טפי מתוך שהוא בהול אתי לתקנו כמו בדליקה סי' של"ד. ט"ז סק"א. וכ"ה הטעם בהגה. מיהו הח"מ או' א' הקשה ע"ז דלא שייך תיקון אלא בחבית של עץ והניח בצ"ע יעו"ש. אמנם הב"ח כתב הטעם דשמא ישכח ויביא כלי דרך רה"ר יעו"ש. ועיין…

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מג"א ס"ק א' שאין לנו ר"ה יש להקל. נלע"ד מ"מ יש לפקפק דחיישינן שמא יספוג כמ"ש תוס' וזהו שייך גם לדידן אמנם הא לכאורה מ"ש המג"א בשם הב"י דגם לשפך אסור שמא יביא כלים דרך רה"ר הא הב"י חולק על המהרא"י מתוך דברי הר"י בתיס' וא"כ הטעם משום שמא יספוג ולזה נ"ל דס"ל…

• יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים Yad Ephraim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק ד' וכתב בד"מ לפי כו' כצ"ל ועיין בשו"ת בית אפרים שכתבתי שם שאם אין רוצה לאכול האיסור לא שייך אין מבטלין ע' שם: