שולחן ערוך, אורח חיים רעג

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) במקום סעודה - דכתיב וקראת לשבת ענג במקום ענג שהוא הסעודה שם תהא הקריאה של קידוש:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במקום סעודה. דכתיב וקראת לשבת עונג במקום עונג תהא הקריאה של קידוש וכ"פ רשב"ם ולעיל סימן רס"ט כתבתי דלר"נ יש טעם אחר:

• מגן אברהם Magen Avraham

  שאם קידש . אבל לכתחלה לא יעשה כן דהא יש אוסרים:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעודה. כדכתיב וקראת לשבת עונג במקום עונג תהא הקריאה של קידוש:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  פסחים ק"א וכשמואל הרי"ף ורא"ש ותוספות והרמב"ם בפרק כ"ט

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א א' ובבית א'. עתוס' ע"פ ק"א א' ד"ה אבל כו':

• ביאור הלכה Biur Halacha

  ומבית לסוכה - עיין במ"ב ודע דא"ר והגר"א ומאמר מרדכי השיגו על רמ"א המקיל במבית לסוכה וס"ל דסוכה כיון שהיא עשויה מחיצה בפני עצמה חשיבא כמחדר לחדר וצריך לחזור ולקדש אם לא היתה דעתו לזה מתחלה [ובספר דגול מרבבה ותו"ש יישבו קצת את קושיתם שהקשו עליו] ומיהו בעל דה"ח…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בהג"ה סעיף ג' שיהא בדעתו לאכול וכו' נמחק הס"ק ו' ולקמן באותו סעיף ד"ה שלא לאכול שם נ"ב כאן צ"ל סק"ו:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' אין קידוש אלא במקום סעודה. נ"ב עיין בט"ז ס"ק ב' ודבריו תמוהין דהיאך אפשר לו' שלא הודיעם קודם קידוש וא"כ אף אם נימא כדבריו דלא בעינן שיהיה דעתו בשעת קידוש לאכול שם הרי עכ"פ בעינן שיכוין השומע בשעת קידוש שיוציא אותו המקדש בקידוש זה וכמ"ש בסי' זה לקמן…

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  הא ודאי דלדעת המרדכי אפי' מפינה לפינה בחדר אחד ממש ג"כ בעינן שיהיה דעתו מתחילה לכך ק"ו מבית לסוכ' אלא שסובר הרמ"א והמג"א שאף שהתוס' והמרדכי נחלקו לדינא אם מפינה לפינה צריו שיהיה דעתו לכך מ"מ בהא שסובר המרדכי שמחיצות הסוכה שאינה עשויה לשום תשמיש רק למצוה לא…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] ואחר כך נמלך וכו'. משמע כשדעתו לאכול במקום אחר שפיר דמי, מיהו יש לומר דהוא הדין בדעתו לכך לא מהני והא דנקט נמלך היינו משום סיפא דמפינה לפינה אף בנמלך מותר, אך משמע ממה שכתב בסעיף ה' והיה דעתו לאכול וכבר אמרנו בסעיף ב' דבכהאי גוונא מותר וכו' משמע כוונתו…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] אין קידוש אלא במקום סעודה. בין בקידוש הלילה בין בקידוש היום. וכמ"ש לקמן ר"ס רפ"ט. וטעמא משום דכתיב וקראת לשבת ענג במקום קריאה שם תהא עונג ב"י ט"ז סק"א. ולפי טעם זה אף מקדש על הפת צריך שיהא במקום סעודה. וקידוש במקום סעודה להמקדש ג"כ בעינן כבסעיף…

…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.