שולחן ערוך, אורח חיים קפט

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) לא יאמר תתברך - שכבר אמר ברוך אתה ה':

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ברכה רביעית כו'. בברכה זו תקנו שם ומלכות בפ"ע מה שא"כ בג' ראשונות לפי שהם דאורייתא וכולהו חשיבי כאחד וכיון דבתחלה אומר שם ומלכות אין צריך בשנים האחרים רק בברכת רחם היה ראוי עוד לומר בפי' מלכות שמים כיון דמבקש בה בקשה על השבת מלכות בית דוד אלא שאין זה כבוד של…

• מגן אברהם Magen Avraham

  הטיב לנו . ועכשיו נוהגין לומר הוא הטיב מטיב ייטיב לנו הכל כאחד דכבר אמרו ב' הטבות דהיינו הטוב והמטיב וכ"כ רש"ל, כתב הכל בו אל שבכל יום דמשמע ח"ו שיש ב' רשויות ואל שבכל יום הוא מברכין אלא יאמר אל בכל יום וכו' (של"ה ב"ח), כשיש עכו"ם בבית נוהגין לומר כלנו יחד…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ושלש הטבות הוא הטיב לנו כו' וי"א שאין לומר הוא הטיב הוא מטיב אלא אומרים כאחד הוא הטיב מטיב יטיב לנו להודיע שחשובות כאחת ג' הטבות היינו הטוב אחד והמטיב שני והוא הטיב מטיב יטיב לנו שלישי ודוק כך קבלתי מפי אדוני אבי זקיני הגאון מהר"ר ליב רופא זצ"ל וכן מצאתי אח"כ…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  האבל. ואם מברך לעצמו אומר בעצמו תורת אדם מ"א. כשיש עכו"ם בבית נוהגים לומר כולנו יחד בני ברית. וט"ז בי"ד כתב שאינו נכון דכיון שאומר כולנו יחד הכל בכלל אלא יאמר אותנו בני ברית כולנו יחד. כשיש מומר לעכו"ם במקום סעודה צ"ל בני ברית דמומר אינו בכלל ברית. מ"א ע"ש…

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור והרד"א

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א לא כו'. שהרי כבר אמר ברוך כו' ב"י:

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א סק"א הט"ז ביו"ד. נ"ב סי' רל"ב ס"ק י"ד וע"ש:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א בברכה רביעית לא יאמר תתברך. נ"ב עיין במג"א ס"ק א' מה שפלפל אם מומר נקרא בן ברית ועיין בחיבורי על אהע"ז מהדורא וא"ו בהלכות גיטין סי' קמ"א ושם בספרי סי' ק' מ"ש בזה ודו"ק ועיין בחיבורי על התורה משנת תרח"י פרשת ויקרא מ"ש בזה בעזה"י להוכיח מן התנחומא דהוי…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] ג' מלכות וכו'. גרסינן בברכות דף מ"ט, אמר ר' יוחנן הטוב ומטיב צריכה מלכות, מאי קא משמע לן והא אמר ר' יוחנן חדא זימנא כל ברכה שאין בה מלכות לא שמיה ברכה, אמר ר' זירא לומר שצריכה שתי מלכיות לבר מדידיה. וכתב מעדני מלך דף ס"א תמיהני דלעיל פליגי אבא יוסי ורבנן…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] ברכה רביעית וכו' ברכה זו לאו דאורייתא היא שחכמים תקנוה על הרוגי ביתר שנתנו לקבורה הלכך פותחת בברוך דלא הויא סמוכה לחברתה ואינה חותמת דהויא מטבע קצר. ואע"ג דאיתא במדרש שצ"ל בה ג' הטבות וג' גמולות אפ"ה אינה חותמת דמעיקרא לא תיקנו אלא הטוב והמטיב…

• שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים Shaarei Teshuvah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  (•) (בש"ע) הוא הטיב לנו הוא מטיב לנו הוא ייטיב לנו כן הנוסחא העיקרית לאפוקי האומר הוא הטיב הוא יטיב אך יש מי שכתב לומר הוא מטיב לנו קודם וכן הוא גומלנו כדי שיהיה הוה עבר ועתיד אך מנהיגינו כדברי מרן כ"כ בר"י ואמנם במג"א ובעט"ז כתבו שאומרים הוא מטיב ייטב הכל…