שולחן ערוך, אורח חיים קפו

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  אם הן חייבות מדאורייתא - לפי שהיא מ"ע שלא הזמן גרמא:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אלא מדרבנן. ואע"ג דאין זה מ"ע שהז"ג ונשים חייבות פירש התוספות דבב"ה יש שם ברית ותורה ואין זה שייך בנשים. כתב הטור וז"ל וראיתי בסמ"ק שכתב ע"ש ר"י על מי שלא אכל יכול לברך להוציא מי שאכל ול"נ דאמרי' ולהוציא חבירו עד שיאכל כזית ובירו' מסמך לה אקרא עכ"ל ותמה ב"י…

• מגן אברהם Magen Avraham

  וספק אם הם . דכתיב על הארץ הטובה ונשים לא היה להם חלק בארץ מצד עצמן אבל כהנים ולוים היה להם ערי מגרש בהג"א וכ"כ בכ"ה דלא כש"ג ועסי' קפ"ז ס"ג וז"ל זוהר תרומה עמוד רצ"ח דנשים פטורות מברכת המזון לאפקא להון ידי חובה דהא לית בהו תורה וברית עכ"ל וזה כפירוש התוס':

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אלא למי שאין חיובו אלא מדרבנן וי"א מי שלא אכל יכול לברך ולהוציא את מי שאכל (טור בשם סמ"ק שכ' על שם ר"י) ואין להקשות מ"ש הגמ' ולהוציא הרבים עד שיאכל כזית דגן היינו טעמא כדי שיוכל לו' נברך שאכלנו וכן פירשו התוס' אבל להוציא חבירו בלא זימון אין צריך כזית מאחר…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  וספק. עיין יד אהרן שהאריך:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ברכות כ' בעיא ולא איפשטא לדעת הרמב"ם והרא"ש

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א נשים. מתני' כ' ב':

• ביאור הלכה Biur Halacha

  ומוציאות את האנשים - היינו כגון שאמרו ברית ותורה ואע"ג שאין צריכין לומר לפי מה שכתב בסימן קפ"ז ס"ג בהג"ה:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' נשים חייבות וכו' ומוציאות את האנשים וכו'. נ"ב הנה מה דאחר מוציא את חבירו אם מטעם שליחות או מטעם ערבות עיין בתשובה הלכות בכור סימן ש"כ [בחיבורי טטו"ד על יו"ד מ"ז סימן קמ"ג] מ"ש ראיה דהוי מטעם שליחות והוכחתי דקטן הוי בכלל ערבות ע"ש דרך אגב בעזה"י ודו"ק…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] ונשים הואיל ולא נטלו וכו'. וכהנים ולויים שאני דמכל מקום נתנו להם מ"ח עיירות ושייך שפיר אשר נתן לך כן כתבו אחרונים, אבל בתוס' ברכות דף כ' מסיק זה לתמיה קיימת ולכך פירשו דהספק הוא משום ברית ותורה, גם לפי זה היה קשה למה כהנים מביאין בכורים ואין קורין:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] וספק הוא וכו' לדעת הרשב"א והראב"ד חייבות מה"ת ולהר' יונה מדרבנן אלא דהרא"ש כתב דהיא בעיא דלא אפשיטא הילכך נשים אינם מיציאות אחרים י"ח וכן דעת הרמב"ם בפ"ה מה"ב כמבואר בב"י וכן פסק כאן בש"ע. וכ"פ הלבוש, וכ"ה דעת האחרונים. ומיהו בדיעבד אם ברכה…

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מ"א סק"א ונשים. זהו פירש"י אבל התוספות פירשו משום ברית ותורה:

…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.