שולחן ערוך, אורח חיים קסה

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  העושה צרכיו - כתב בשל"ה דכל אדם יבדוק עצמו לפנות קודם הנטילה וכ"כ בספר סדר היום [א"ר]:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  לאחר ששפך כו'. דנטילה א' עולה לכאן ולכאן ואשר יצר לא הוי הפסק בין נטילה לברכת ענ"י דברכת ענט"י לא שייכא עדיין עד שעת הניגוב:

• מגן אברהם Magen Avraham

  יטול ב"פ . דאם יטול פעם אחד ויברך תחלה אשר יצר ואח"כ ענ"י יהיה אשר יצר הפסק בין נטילה לברכת ענ"י ואם יברך תחלה ענ"י ואח"כ אשר יצר יהיה אשר יצר הפסק בין ברכה להמוציא והעושה צרכיו באמצע הסעודה שא"צ לברך המוציא כמ"ש ס"ס קע"ח יטול פעם א' ויברך ענ"י ואח"כ א"י ואף…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  העושה צרכיו וי"א מי שאכל דבר שחייב לברך עליו ברכה אחרונה בנ"ר והלך להטיל מים יקדים ברכת אשר יצר מאחר שלא בירך בנ"ר בזמנה מוטב לברך אשר יצר בזמנה ואח"כ בנ"ר:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ומשפשף. היינו שנטל שניהם כאחד ע"ל סי' קס"ב ס"ד עט"ז ומ"א:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  טור בשם רש"י ור"י בר ר' יקר והג"מ פ"ו מה"ב

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א העושה כו'. רש"י שכ' בספר הפרדס שדעת רבו ר"י בר יקר שצריך ב' נטילות ומברך על הראשונה אשר יצר ועל השניה ענט"י ולא סגי בנטילה אחת משום הפסק אשר יצר בין נטילה לברכת ענט"י אבל רש"י חלק עליו וכתב דנטילה א' עולה לכאן ולכאן וכ"כ הר"פ דלא הוי הפסק וראיה מהא דרב…

• ביאור הלכה Biur Halacha

  והרא"ש היה רגיל וכו' - וכהיום שע"פ רוב המנהג שכ"א מברך על פתו לעצמו לא שייך טעם הרא"ש וחזר המנהג שהיה בזמן התלמוד שהגדול נוטל תחלה ואוכל:

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סוף סעיף י"ב. נ"ב ועיין מג"א בסי' שאח"ז ס"ק ב' מ"ש המהרש"ל בזה:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] ובין ברכת המוציא וכו'. בעולת תמיד הקשה על הלבוש דמכל מקום יברך תחילה ברכת המוציא ואחר כך אשר יצר בתוך הסעודה עיין שם. ואני אומר דגם בבית יוסף משמע כדברי לבוש וכן כתבו הב"ח ונחלת צבי, לכן נראה לעניות דעתי ליישב היטב דודאי ראוי להקדים אשר יצר כיון…

• אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אשר יצר. ה"ה אחר ששפך פעם שני' ועיין ת' ביו"ד סי' ע"ו דהעלה לדינא שאין לברך שניהם בנטילה אחת ע"ש:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] העושה צרכיו ורוצה לאכול יטול ב"פ וכו' זהו דעת ר' יעקב ב"ר יקר שכתב רש"י ז"ל בס' הפרדס. וכ"כ בהגמ"י פ"ו מה' ברכות וכ"כ ר"י כמ"ש בב"י והטעם שצריך ב' נטילות משום דאם אינו עושה אלא נטילה אחת ומברך אשר יצר תחלה ואח"כ ענט"י הוי ברכת א"י הפסק בין נטילה…

…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.