שולחן ערוך, אבן העזר פג
Shulchan Aruch Even HaEzer 83 (Shulchan Arukh, Even HaEzer 83) · שולחן ערוך, אבן העזר · free full Hebrew text
Open in the reader →חבלת אשת איש למי הוא. ובו ב סעיפים: החובל באשת איש השבת והריפוי לבעלה והצער שלה והבשת והנזק אם בגלוי הוא כגון שחבל בפניה ובצוארה או בידה וזרועותיה השליש שלה ושני שלישים לבעל ואם בסתר הוא הנזק השליש לבעל וב' שלישים לאשה של בעל נותנין לו מיד ושל אשה ילקח בהם קרקע והבעל אוכל פירות ואינה יכולה למחול לא על חלקו ולא על חלקה ואם מחלה אינה מחילה ומ"מ אינו יכול לתבוע חלקה אלא בהרשאתה בד"א כשחבלו בה אחרים אבל הבעל שחבל באשתו חייב לשלם לה מיד כל הנזק וכל הבשת והצער הכל שלה ואין לבעל בהם פירות ואם רצתה ליתן הדמים לאחר נותנת והבעל מרפא אותה כדרך שמרפא כל חוליה: הגה חירף אותה שום אדם בדברים אע"פ שהמבייש בדברים פטור אם פייסוה בממון (ד"ע) אם חרפוה בגלוי לו ב' חלקים ולה חלק א' ואם בסתר לה ב' חלקים ולו חלק א' (טור):
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך אבן העזר Taz on Shulchan Aruch Even HaEzer
ומ"מ אינו יכול לתבוע חלקה בטור כתוב סתם אינו יכול לתבוע דמשמע אפילו חלקו אלא שב"י כתב ע"ז פשיטא דהיינו דוקא לחלק' כדאמר אביי ס"פ השולח בעל בנכסי אשתו צריך הרשאה אבל לחלקו בלא הרשאה נמי מצי תבע ומו"ח ז"ל הקשה וכי גרע חלקו מפירא דארעא דאמרי' מגו דנחית לפיר…
- באר היטב אבן העזר Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Even HaEzer
לבעלה. ר"ל שנותנין לידו והוא מתעסק ברפואתה ח"מ וע' בי"ד רס"ז:
- באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Even HaEzer
ל' הרמב"ם בפ"ד מה' חובל וכ' ה"ה דין השבת מפני שמעשה ידיה שלו והריפוי מפני שהוא חייב לרפאותה והצער שלה דצער דגופה לא זכי ליה רחמנא והרא"ש כתב לא תקינו ליה רבנן כדאמרינן בב"ק דפ"ז ע"ב
- בית מאיר על שולחן ערוך אבן העזר Beit Meir on Shulchan Aruch Even HaEzer
והצער שלה כ' הח"מ לא נתבאר וכו' ואין להוכיח מדמקש' בסנהדרין דף ע"א מה שקנתה אשה קנה בעלה ואלו לגמרי שלה יש במציאות ע"י צער די"ל דרוצה למוקים במידי דשכיח ותדע דבל"ז יש לאשכוחי ואפילו לשטת תו' שבש"ע סי' פ"ה סעיף ז' דאפילו בנותן מתנ' לאשתו מ"מ אוכל פירי פירות…
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אבן העזר Biur HaGra on Shulchan Aruch Even HaEzer
החובל כו'. לשון התוספתא בפ"ט דב"ק והביאו סמ"ג קמ"ז ב' אבל אינה בתוספתא שם בדברי ריב"ב לא מיתניא אלא בשת לבד ע"ש: