שולחן ערוך, אבן העזר עט

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך אבן העזר Taz on Shulchan Aruch Even HaEzer

  שהוא דומה למזונות לפיכך חייבים ברפואתה כ"ז שחייבים במזונותיה משא"כ אשה בחיי בעלה שחייב תמיד במזונותיה מ"ה נראה באם אמר לה בעלה צאי מעשה ידיך במזונותיך דג"כ אינו חייב ברפואתה שיש לה קצבה וכ' רש"ל דכ"ז הוא מדינא דגמ' אבל לדידן דנהגינן שלא לגרש בע"כ מתקנ' ר"ג לא…

• באר היטב אבן העזר Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Even HaEzer

  קצבה. פרש"י שאינה חולה תדיר. וה"ה אם היא חולנית תדיר והרופא רוצה ליקח דבר קצוב ורצה לרפא אותה כל זמן שתצטרך ג"כ מיקרי רפואה שיש לה קצבה ח"מ:

• באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Even HaEzer

  ל' הטור ממשנה כתובו' דף נא ע"א כפשט' סתמא דמתני' דלא מפליג בזה וכ"כ הרא"ש שם וכ"כ הר"ן ושכ"נ דעת הרמב"ם בפי"ד

• בית מאיר על שולחן ערוך אבן העזר Beit Meir on Shulchan Aruch Even HaEzer

  בין רפואה ע' ב"ש העלה ע"פ הרא"ש דרפואה שיש לה קצבה דינה כפדיון ואין יכול לומר אגרשיך ואף כי לכאורה דברי הרא"ש כותי' דייקו מ"מ לע"ד ע"כ אינו דא"כ נמי נאמר דאם רפא פעם אחד ביש לו קצבה פטור פעם שני וגם אם נשבית בתר שרפא בחולי שיש לו קצבה שוב ליהוי כנשבית פעם ב'…

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אבן העזר Biur HaGra on Shulchan Aruch Even HaEzer

  בין כו'. מדקמפליג בגמ' באלמנה מ' דבאשת איש אין חילוק ודלא כבע"ה שהביא ראיה מירושלמי דגם בא"א יש חילוק הרא"ש והר"נ וכ' שהירו' יש לפרש באלמנה ע"ש ברא"ש:

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אבן העזר Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Even HaEzer

  סעיף א' רפואתה כיצד וכו' בין רפואה שיש לה קצבה וכו' נ"ב עיין בח"מ ובב"ש סק"א לא ידעתי מה חדשו בזה שהרי מבואר כן בסעיף ב' רצו היורשים לקצוב וכו' משמע שהחולי רופא הוי דבר שאין לה קצבה ודוק:

• פתחי תשובה על שולחן ערוך אבן העזר Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Even HaEzer

  לקתה חייב לרפאותה. עמ"ש לעיל סי' ע"ח סק"א בענין אם חלתה בפשיעת' אם חייב ברפואתה:

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אבן העזר Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Even HaEzer

  סי' ע"ט ח"מ אות ב' וההיא דספרי. נ"ב ע' מהרח"ש ח"ג סי' ע"ד: