שולחן ערוך, אבן העזר קמח
Shulchan Aruch Even HaEzer 148 (Shulchan Arukh, Even HaEzer 148) · שולחן ערוך, אבן העזר · free full Hebrew text
Open in the reader →דין המגרש בגט ישן והמגרש בתנאי ושלא יתייחד עמה. ובו ב סעיפים: מי שכתב לגרש את אשתו ונמלך ולא גירשה ונתייחד עמה אחר שכתבו לא יגרשנה באותו הגט פעם אחרת כשירצה לגרשה ואם גירשה באותו הגט הישן ה"ז מגורשת ותנשא בו לכתחילה שהרי נכתב לשמה והרי נתן לה עתה בעדים כהלכתו ולמה לא יגרשנה בו לכתחילה גזירה שמא יאמרו גיטה קודם לבנה וי"א דהני מילי כשהגט ביד הבעל ומסרו מידו לידה אבל אם שלחו לה ע"י שליח ונתייחד עמה אחר שנתנו ליד השליח ונתנו לה השליח לא תנשא בו ואם נשאת לא תצא:
כל המגרש על תנאי בין שאמר מעכשיו בין שאמר אם יהיה ואם לא יהיה הרי זה לא יתייחד עמה כל זמן שלא נתקיים התנאי אלא בפני עד אפי' עבד ואפי' שפחה (וביוצא ונכנס סגי) חוץ משפחתה או בנה הקטן מפני שאינה בושה לשמש בפניהם והדבר ידוע שאם נתייחד עמה בפני שני עדים כאחד וראה הוא והיא אותם אפי' נתקיים התנאי אח"כ ה"ז ספק מגורשת שמא בעלה וביטל הגט ויתבאר בסימן שאחר זה:
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך אבן העזר Taz on Shulchan Aruch Even HaEzer
לא יגרשנה באותו גט הטעם שמא יאמרו גיטה קודם לבנה פירש"י שמא ישהה הגט זמן רב בין כתיבה לנתינה ויהיה לה בנים ממנו תוך הזמן הזה ואח"כ יגרשנה בו ולימים כשישתכח הדבר יראו זמן הגט קודם ללידת הבן ויהיו סבורים שניתן לה משעת כתיבה ויאמרו מהפנויה נולד משגרש' והוא פגם…
- באר היטב אבן העזר Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Even HaEzer
מגורשת. ותנשא בו לכתחלה. משמע אפי' אם הבעל בכאן א"צ גט אחר מיהו רש"י והר"ן כתבו דוקא כשהלך בעלה למדינת הים אז תנשא בו לכתחל' ואם בודאי בא עליה עיין סימן (קמ"ט) [קל"ב]. ויש להסתפק לדברי רש"י אי קרי מדינת הים כל היכא שאין הבעל מצוי במקום קרוב או דלמא דוקא היכא…
- באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Even HaEzer
ל' הרמב"ם בפ"ג מהלכות גירושין ממשנה גיטין דף עט ע"ב וכב"ה וכ"כ הטור
- בית מאיר על שולחן ערוך אבן העזר Beit Meir on Shulchan Aruch Even HaEzer
ותנשא בו לכתחילה בהב"י דייק שהרמ' וש"פ חולקים על רש"י ור"ן שפירשו ודוקא בשהלך למדה"י אלא אפי' הוא כאן א"צ גט אחר וכן דייק הב"ש מהרא"ש וא"כ ל' הטור שכ' והוא שנתן הגט מידו לידה ע"כ ל"ד אלא דר"ל ששלחו לה מידו ע"י שלוחו בתר שנתיחד דאלו במוסרו מידו לידה ממש ת"ל…
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אבן העזר Biur HaGra on Shulchan Aruch Even HaEzer
ותנשא כו' כלישנא בתרא שם וכן ס"ל לוי ור"י שם פ"ו וכמש"ש ותו ליכא כו' הניח כו' וע"ל סימן קכ"ז ס"א וערא"ש פ"ט ס"ו ולוי כו' הילכך כו':
- פתחי תשובה על שולחן ערוך אבן העזר Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Even HaEzer
קוד' לבנה. עבה"ט מ"ש אבל זאת צ"ע דהא מסקינן בו' ועיין בתשו' שיבת ציון סי' פ"ב מ"ש בזה. ומ"ש הבה"ט בשם תשו' הרא"ם ראובן שהי' רוצה ללכת למ"ה כו' עד כותבין וחותמין ונותנין לה. עיין בתשו' שב יעקב סי' ל"ה הובא שם תשו' מהרי"ט צהלין סי' קמ"ה על מעש' כיוצא בזה ממש…