שולחן ערוך, אבן העזר קו
Shulchan Aruch Even HaEzer 106 (Shulchan Arukh, Even HaEzer 106) · שולחן ערוך, אבן העזר · free full Hebrew text
Open in the reader →הכותב כל נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהוא. ובו ב סעיפים: הכותב כל נכסיו לבניו בין זכרים בין נקבות בין בריא בין ש"מ וכתב לאשתו עמהם קרקע כל שהוא או דקל לפירותיו או פירות מחוברים והם צריכים עדיין לקרקע הואיל ועשה אותה שותף בין הבנים ושתקה כשנודע לה ולא מיחתה איבדה עיקר כתובתה ותוספת (אבל לא נדונייתא) (המ"מ פ"ו מזכייה) ואינה טורפת מנכסים אלו כלום אבל מנכסים שיבואו לו אח"כ גובה מהם אפי' באו לידו מאותם נכסים עצמם כגון שמת אחד מהבנים וירשו:
כתב לה עמהם מטלטלים בלבד או ששייר לעצמו קרקע כל שהוא כתובתה קיימת ולפי מה שתקנו הגאונים שכתובה נגבית מהמטלטלין אפילו שייר מטלטלין כל שהוא כתובתה קיימת שהרי היא אומרת ממה ששייר אני גובה ומתוך שתרד למה ששייר תרד לשאר נכסים ותטרוף: הגה מי שצוה לתת לבניו כך וכך או לאחרים וצוה כך לפני אשתו ושתקה י"א שצריכה לקיים (מרדכי ריש אלמנה ניזונית בשם ראב"ן ובפ' מי שמת) ויש חולקים (מרדכי פ' י"ב בשם הר"מ) ולכ"ע אם אמרה למקצת דבריו אין ומקצת דבריו שתקה דלא הוי מחילה במה ששתקה אבל במה שאמרה אין צריכה לקיים (פסקי מהרא"י סי' פ"ו) ואינה יכולה לומר שעשתה שלא לטרוף דעתו (מהרי"ו סי' י"ט) ואם קבלה קנין לקיים מתנותיו ואח"כ אומרת שלא מחלה כתובתה ומה שקבלה קנין משום שהנכסים היו בידה וברשותה הדין עמה וגובאת כתובתה (ריב"ש סי' רמ"ד):
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך אבן העזר Taz on Shulchan Aruch Even HaEzer
איבדה עיקר כתובתה דאמרי' כיון שחלק לה כבוד לחלק בין הבנים ודאי מחלה וע' סי' ק"ז סעיף ה' מזה:
- באר היטב אבן העזר Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Even HaEzer
נכסיו. ל"ד כותב. אלא בש"מ מהני אפילו באמירה. ואם בריא הוא לא מהני אלא במקנה להם ח"מ ב"ש דלא כב"ח ע"ש:
- באר הגולה על שולחן ערוך אבן העזר Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Even HaEzer
משנה ז' פ"ג דפאה ומייתי לה בב"ב דף קל"ב ע"א
- בית מאיר על שולחן ערוך אבן העזר Beit Meir on Shulchan Aruch Even HaEzer
הכותב כל נכסיו כ' הח"מ כותב ל"ד כו' ואי ברי הוא אף כתובה לא מהני וכ"כ ב"ש וא"י הא בקר' איירי ומי איכ' למ"ד דמתנו' קר' אינה נקנית בשטר וע' בח"מ סי' קצ"א ואולי משמע להו לישנא דכותב ולא הגיע השטר ליד המקבל. ואולם נלע"ד נהי דהרשב"ם וטור נקטו להדיא ה"ה מחלק מ"מ…
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אבן העזר Biur HaGra on Shulchan Aruch Even HaEzer
בין כו'. שם ההוא דא"ל פלגא לברתי כו':
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, אבן העזר Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Even HaEzer
סעיף ב' בהג"ה אבל במה שאמרה אין צריכה לקיימה נ"ב עיין בב"ש ס"ק ט' מ"ש כיון דבפעם הזה לא אמרה אין מוכרח שלא עשתה מתחלה לנחת רוח ר"ל וגם מוכח שלא עשתה שלא תטרוף דעתו דבשביל לנחת רוח בלבד לא היה צריך לזה שהרי כתב דבכתובה ל"ש נ"ר כלל ודו"ק:
- פתחי תשובה על שולחן ערוך אבן העזר Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Even HaEzer
ואינה טורפת מנכסים אלו כלום עי' בס' ישועות יעקב סק"ה שכ' דאם כבר מכר נכסים קודם לכן נ"ל ברור דלא אמרי' דמחלה גם על אלו נכסים שכבר מכר ודוקא על הנכסים שיש בעין ונתן אותו מתנה לבניו אמרי' דמחלה ולא על הנכסים שכבר נמכר והביא ע"ז ראי' ברורה ע"ש: