שולחן ערוך, חושן משפט עו
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 76 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 76) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →אחד שלוה משנים בעל פה מזה ק' ומזה ר' וכל אחד תובע ק"ק. ובו ג סעיפים: אחד שלוה משנים בבת אחת מזה מנה ומזה ק"ק והודיעוהו משל מי היה המנה ומשל מי היה הק"ק וכשבאים לתובעו אומר כל א' שלי הם הק"ק והוא אינו יודע איזהו בעל המנה ואיזהו בעל הק"ק צריך ליתן לכל אחד ק"ק (טור לדעת הרא"ש) אחר שישבע כל א' אבל אם היה מלוה בשטר שעשו שטר עליו מחזיק ש' והודיעוהו שלאחד מנה ולאחד ק"ק נותן לזה מנה ולזה מנה והשאר יהא מונח עד שיבא אליהו: הגה דכיון שנעשו שותפין בהלואה אחת ויכול אותו שהשטר יוצא מתחת ידו לגבות בו בלא הרשאה הרי לא פשע הלוה בכלום דלא הוי ליה למידק (טור) (וע' לקמן סי' ע"ז סעיף ט' מאלו הדינין) ויש מי שאומר דבמלוה ע"פ אי לא תבעו ליה חייב בבא לצאת ידי שמים:
היו שנים תובעים אותו כל א' אומר הלויתיך מנה והוא אומר לויתי מנה מאחד מכם ואיני יודע מאיזה מכם צריך ליתן לכל אחד מנה.
ואי לא תבעי ליה אלא הוא מעצמו אומר א' מכם הלוה לי מנה ואיני יודע איזהו פטור אף מלצאת ידי שמים וי"א שלצאת ידי שמים צריך לתת לכל אחד (וכן נראה מדברי התוס' פ' המפקיד (בבא מציעא דף ל"ז ע"א) ע"ש ודו"ק):
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(סס"א בש"ע) ויש מי שאומר דבמלוה ע"פ הוא הרא"ש בדברי הטור דס"ל במלוה בע"פ אפי' לא תבעי ליה חייב לצאת י"ש ולאפוקי מדעת הרמב"ן שמביא הטור דאיהו ס"ל אפי' בזה פטור לצי"ש ואף שהטור הביא דברי הרמב"ן על דין שא' הלוהו ולא ידע מי הלוהו מ"מ חד טעמא הוא דמבואר בסה"ת…
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
והודיעוהו כו' דאי לא הודיעוהו כו' ה"ל כרך אחד ודינו כמלוה בשטר:
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
לתובעו. דע דכל היכא דאמרי' תבעי ליה או לא תבעי ליה היינו כשתובע טוען ברי זהו תבעי ליה ואם טוען שמא ה"ל לא תבעי ליה אבל אין חילוק בין תבעו תחלה או אח"כ והכי מוכח בש"ס ובבעה"ת ושאר פוסקים. ש"ך:
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
טור כ"כ בה"ת שער ל"ט מדין ב' הפקידו אצל אחד משנה ב"מ דף לז ע"א וכדמפר' בגמ' שם
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אחד שלוה כו' אבל אם כו' דכיון כו'. כמ"ש שם ורמי פקדון אפקדון כו' רישא נעשה כמי שהפקידו כו' וה"ה בהלואה כמ"ש בסה"ת בשם הרמב"ן ע"ש באורך:
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אף מלצאת ידי שמים. עיין סמ"ע וש"ך מ"ש לישב דלא תיקשי מסעיף א' דחייב בבא לצי"ש אף בלא תובעו. ואפשר לפמ"ש בש"ע בסי' ע"ה בטוען א"י אם נתחייבתי ותובעו חייב לצי"ש ואם לא תובעו פטור ע"ש בסעיף י' והיכא שהשיבו אמת הלויתני וא"י כמה כיון שזוכר שלוה אינו יוצא ידי שמים…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אחד שלוה משנים כו'. עד"ר דשם כתבתי דדינים הללו נלמדו משנים שהפקידו הנזכר בגמרא וכתבו הטור והמחבר לקמן בסי' ש' ואע"ג דהטור כתב שם דדוקא כשהפקידו זה שלא בפני זה חייב ליתן מדינ' לשניהן כשתבעו כל א' ואפי' לא תבעו חייב בבא לצאת ידי שמים אבל כשהפקידו בבת א' אפי'…
- נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
הקדמה קודם שנבוא לביאור הסי׳ נעתיק הסוגיא בש״ס בב״מ דל״ז השייך לזה הסי. וליישב מה דתמוה לי בזה. אמר לשנים גזלתי לאחד מכם מנה ואיני יודע איזהו או אביו של אחד מכם וכו' גמרא אלמא מספיקא לא מפקינן ממונא וכו׳ ורמינהי שנים שהפקידו וכו׳. גזל אפקדון קרמית וכו׳ ע׳׳ש…
- נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
וכשבאין לתובעו. עיקר התביעה הנאמר בזה הסי' היינו אם טוען ברי או טוען שמא כשטוען ברי מיקרי תבעו וכשטוען שמא מיקרי שלא תבעו ש"ך:
- פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
לצאת י"ש. עבה"ט שרמז לסי' ע"ה סקי"ט ור"ל דשם כ' בשם הש"ך דכל היכא דלא מחייב אלא לצאת י"ש לא מהני כשתפס התובע בעדים אבל תפיסה שלא בעדים מהני והיינו היכא שהתובע טוען ברי אבל כשאין התובע טוען ברי כמו הכא לא מהני תפיסה אפי' שלא בעדים ע"ש. ובש"ד כאן סקי"ב יש קיצור…