שולחן ערוך, חושן משפט נט
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 59 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 59) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →שטר מקוים והלוה טוען פרוע והמלוה אומר איני יודע. ובו סעיף אחד: מלוה שהוציא שטר חוב מקוי' וטוען הלוה שהוא פרוע והמלו' אומר איני יודע אינו גובה בו ואם חזר ואמר עיינתי בחשבוני וזכור אני בברי שאינו פרוע חוזר וגובה בו:
Meforshim on this section
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
וטוען הלוה שהוא פרוע כו'. בתשובת מהרשד"ם סי' מ' ד' ל"ב ע"א דקדק דדוק' כשהלוה טוטן ברי אבל אם טוען שמא אע"פ. שגם המלוה טוען שמא לא מבטלינן שטרא מספק ויפה כיון בדינא ולא הוצרך להביא ראי' מכאן שכן מבואר להדיא לקמן סי' פ"ב סעיף ב' ע"ש ועמ"ש לק' סי' ע"ה ס"ק נ"ז:
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
בו. לשון הטור צריך להחזיר לו שטרו ואין לו עליו אלא חרם סתם ע"כ ור"ל דאם הלו' תובע למלו' שאינו רוצ' שיעוכב השטר אצלו דילמא ימות ויגבו בו היורשים או איזה חשש אחר צריך המלו' להחזיר לו שטרו. עכ"ל הש"ך:
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) טור וכן הכריע בה"ת כסברא זו בשער כ"ג דדמו לחשוד דאפיק שטרא אחבריה וא"ל אידך שטרא פרוע הוא דפקע שטריה אף ע"ג דהתם לוה נשבע היסת הכא אינו נשבע מכיון דהמלוה אינו טוען ברי
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מלוה שהוציא. ב"מ כ"א מצא שטר כו'. ופי' הראשונים דקאי על המלוה דלפירש"י שם צ"ל דואם יש עמהם צ"ל מילי מילי קתני כמ"ש רש"י שם מדקא' בגמ' שם תנן אם יש עמהם כו' אבל לפיר' קאי הכל אמלוה ומקצת הגאונ' אוקמוהו ביורש המלוה משום דמ' מגמ' שם דמצא בין שטרות קרועין אבל…
- הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(נ"ט נה"מ ס"ק ב') והב"ד פסקו להחזיר השטר כו'. נ"ב לכאורה מה שפוסק בעה"ת שאם הלוה תובע מהמלוה שיחזיר לו שטרו צריך להחזיר צ"ע דהא לענין חיוב החזרת השטר אף דהלוה טוען ברי והמלוה שמא הרי השמא של המלוה היא כא"י אם נתחייבתי דאם לא נפרע אין עליו חיוב החזרת השטר ואין…
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אומר אינו יודע. בבעל התרומות הביא שני דיעות בזה והכריע דאינו גובה משום דדמי לחשוד דאפיק שטרא משום שא"י לישבע אבל אנן קיימא לן דאינו גובה ולאו מטעמי' כיון דקיימא לן דחשוד גובה בלא שבועה אלא הטעם הוא משום דברי ושמא סברי רב הונא ורב יהודה ברי עדיף אלא דאנן קיימא…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אינו גובה בו. דכיון דהלוה טוען ברי והמלוה שמא מוקמינן ממונא בחזקת מריה:
- נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אינו גובה בו עסמ"ע ס"ק א' הטעם דברי ושמא ברי עדיף מוקמינן ממונא בחזקת מריה ואם מת הלוה וטוען נגד היורשין שמא ג"כ פשיטא דאינו גובה דא"ל כיון דעיקר הטעם הוא משום דריי ושמא ברי עדיף והתו' בכתובות דף י"ב ד"ה ר"ה כתבו דבעינן ברי טוב ושמא גרוע והרא"ש בתשו' כלל פ"ו…
- נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
בו. דברי ושמא ברי עדיף כיון דלא שייך הממע"ה. ואפי' יש נאמנות בשטר כיון דאמר א"י ואם יש בידו משכון חייב להחזיר. תשובת הרשב"א תתקע"ו. ואם גם הלוה טוען שמא גובה בו בלא שבוע') (ואם מת הלוה גם כן אינו גובה כשטוען שמא אבל במקום דלא הו"ל למלו' למידע כגון שעשה המלו'…
- פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
וטוען הלוה שהוא פרוע. עש"ך סק"א שכתב אבל אם טוען שמא כו' ובגש"ע דהגר"ע איגר זצ"ל נ"ב ובספיקא דדינא אם מקרי פרעון או לא יכול הלוה לומר קים לי דהוי פרעון. ש"ך לקמן סי' קכ"ו ס"ק מ"ג:
- הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
[שו"ע] והמלוה אומר א"י. נ"ב ואם נשתטה המלוה ע' בט"ז אה"ע סי' צ"ו דגובה בשטרו וע' בס' קצה"ח סי' פ"ב ס"ק ה' שפקפק בזה: