שולחן ערוך, חושן משפט נד

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (בשם מהרש"ק בטור) עא"ע יוצאין ביום א' השטר פסול וכו' ע' בש"ת הרא"י [הרא"ש] שהביא לזה והעתיק הב"י סי' ס"ה סוף סעי' ח' וצ"ע וכמ"ש בסמ"ע ובגי' הטור:

• שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  אבל עידי השטר. אינם יכולים לעשות לו שטר מזמן הראשון עכ"ל טור. וכתב הב"ח דמשמע להדיא מדבריו דמזמן השני יכולים לעשות לו שטר אפי' שלא מדעת הלוה וליכא למימר הכא כבר עשו עדים שליחותן שאין זה שטר חדש אלא שמעתיקין אותו והטפסא בעלמא היא כו' עכ"ל ולפע"ד זה אינו דהא…

• באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  עידי. כתב הסמ"ע דאפי' לדעת רוב הגאוני' והמחבר דס"ל דאם זוכרים העדים זמן הקנין כותבים בשטר אותו הזמן אפי' אם זמן כתיבתן הוא מאוחר לאותו זמן טובא כמ"ש בסימן ל"ט ומ"ג מ"מ כאן בעדים כשיכתבו עתה שטר חדש מזמן הראשון יהא נראה כמוקדם אבל ב"ד או עדים ברשות ב"ד אלימי…

• באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  א) מימרא דרב הונא אמר רב ב"ב דף קע ע"ב

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (ליקוט) ויכתבוהו מזמן ראשון. גמ' שם מזמן ראשון כו' כמש"ש קס"ח במתני' וגמ' ביום פ' וכמ"ש בסי' מ"א ור"ל דהרשות לכתוב מזמן ראשון ובדכ' דאקנה כנ"ל וז"ש בהג"ה אבל מזמן כו' (ע"כ):

• הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (ש"ך סק"ד) דאל"כ הא דאמרי' כו'. נ"ב י"ל דהתם אינו שוה אלא להמפקיד אבל לא להנפקד אבל לגבי שטר שנותן המלוה שובר כשכבר נתן השובר ומוציא אח"כ השטר יכול לומר להלוה שרוצה סך מה בעד השטר שבידו וזה מדויק במ"ש המ"מ אפי' אחר שכ' שובר יתן לו הלוה יותר מפרוטה כו' וא"כ…

• כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט Kessef HaKodashim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  סעיף א' בהגה (שכר הסופר) שכר שובר אולי יש חילוק במה שקורים טבלאציע שאם התנו לכתוב בעש"ג על הלוה לכתוב שם השובר: וגם שכר כתיבה החוב שם מוטל עליו: ואם לא התנו גם אם לא סגי לתוקף בלאו הכי אולי על המלוה שכר כתיבת החוב שם וגם אם מוטל על הלוה מכל מקום לכתוב שם שובר…

• קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  היסת. ואף עפ"י שאין נייר של שטר שוה פרוטה מכל מקום מחמת ראי' שבו אפילו אחר שכתוב שובר יתן לו הלוה יותר מפרוט' לפיכך כשטוען טענת ברי יש לו למלוה לשבע היסת כ"כ הרב המגיד ובג"ת הקשה למה הוזקק לזה שהרי אם לא ישבע שאבד השטר לא הי' פורע כלום כיון שהוא ביד המלוה עד…

• מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  אם רצה המלוה כו' עפ"ר שם כתבתי דבשעת הפרעון נתנו חז"ל הברירה ביד. המלוה ליקח שטר חדש או לכתוב לו שובר כי פעמים ניחא למלוה יותר ליתן לו שובר כדי שיתירא הלוה שמא יאבדנו וימהר לפרוע לו המותר ופעמים ניחא ליה יותר בשטר חדש כדי שלא יהא השטר שבידו על המותר פגום…

• נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  ואמר המלו' אבד לי השטר. הנה בש"ס איכא פלוגתא בזה ואיכא דס"ל דאין כותבין שובר ודוקא שמביא עדים שנשרף השטר ובלא עדים אינו גובה כמבואר בכתובות ר"פ האשה שנתארמל' ומאוד תמוה לי למה יהי' השטר עדיף ממשכון הא אפי' אם נתן משכון שגופו ממון והמלו' טוען שנאנס נשבע וגוב'…

• נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  אם הוא מרצון הלוה. אבל שלא ברצון אפי' מזמן ב' אין כותבין ש"ך:

• פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  יכתוב לו שובר ויפרע לו כל חובו. ע' בת' צ"צ סי' יו"ד שנשאל בראובן שהלוה לשמעון בשטר מחתימת ידו כאשר נוהגין האידנא שקורין ממרמ"י והיינו שהלוה חותם חתימת ידו באמצע המגילה וכותב מעל"ד מכוון נגד החתימה בזה הלשון משמעות שט"ח זה על החתום מעל"ד מסך מאה זהובים זמן…