שולחן ערוך, חושן משפט מז

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (בש"ע סעיף א') מלוה שאמר כו' מה שקשה ע"ז מסי' פ"ז בענין אי מצי מלוה מוחל ללוה ע"ש:

• שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  שהוא אמנה או פרוע. וה"ה כל דבר המבטל את השטר וכמ"ש לקמן סי' פ"ו ס"ק י"א:

• באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  לפרוע. כתב הב"ח דה"ה אם הוא גברא אלמא כדלקמן סי' קכ"ו סי"ד והש"ך השיג עליו וכתב דדוקא התם כיון שהמחהו במעמד שלשתן יכול לומר כו' ע"ש (כתב הט"ז ז"ל מה שקשה ע"ז מסימן פ"ו בענין אי מצי מלו' למחול ללו' ע"ש) :

• באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  א) מימרא דרב יהודה אמר רב כתובות דף י"ט ע"א

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  או פרוע. דאפי' מכר שטר אין נאמן לומר פרוע וכ"ש כאן שמשתעבד מדאוריית' והדבר פשוט כיון שהוא חב לאחרים וראיה במכר מדאמרי' בפ"א דב"מ י"ט ב' ת"ר מצא שובר כו' וליחוש דלמא כו' ואי יכולה לטעון בלא"ה יכולה לטעון פרוע. ראב"ד. וא"ל התם לס"ד דאין יכול למחול אבל לאחר שתי'…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (סעיף א') מלוה שאמר על השטר שבידו שהוא אמנה או פרוע וכו' נ"ב. הנה נשאלתי מהרבני המופלג מוה' ברוך מק' מקיליניטץ מדי היותו בק' בארזאן דלמה ביש ע"א שהוא פרוע אין המלוה נאמן לומר שהוא פרוע כיון דמשועבד מדר"נ ולמה אם אין לו נכסי' למה לא יהי' נאמן מדין ע"א כמ"ש בה'…

• הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (נה"מ ב') ממילא אין רוצה לישבע שחייב לו. נ"ב לא ברירא לי שיהי' מהצורך לבאר בשבועתו שחייב לו על שטר זה דלכאור' די כשנשבע שלא נפרע:

• קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  וכתוב בו נאמנו'. בש"ך האריך להשיג על הסמ"ע דמה מועיל הנאמנות כיון שהודה שנפרע ולכן העלה דלא בעינן נאמנות כלל אלא דוקא במוכר שטר חוב משום מגו דבעי מחיל נאמן מוכר לומר נפרעתי אבל בשעבודא דר"נ כיון דלא מצי מחיל א"נ לומר פרוע דחב לאחרים וחיישינן לקנוניא עיין שם…

• מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  שהוא אמנה או פרוע כו' עיין בע"ש שכתב לתרץ למה לא יהא נאמן במיגו דאי בעי הוה מחיל ליה משום שאין בדעתו למחול ולהפסיד חובו שלא היה יכול לחזור ולגבותו לעולם כיון שמחלו משא"כ כשטוען אמנה או פרוע אינו מפסיד חובו דיודע בהלוה דאינו גזלן לכפור במה שלוה לו עכ"ל ואני…

• נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  ממה לפרוע. עש"ך פק"ב דה"ה אם הוא גברא אלמא. ונראה ליתן טעם לדבריו כיון דכתב הש"ך דהדין כמו במשועבדים דאין גובין במקום שיש בנ"ח ובסי' קי"א הוכחתי דאפילו כשהלוה אלים אין גובה ממשעבדי במקום שיש בנ"ח:

• נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  ממה לפרוע דביש לו אינו טורף משום פסידא דהוי כמשעבדי שאין גובה במקום שיש בנ"ח ש"ך) (ולפ"ז אי אשתדיף ב"ח גובה ממנו וע"ב ואם הוא גברא אלמא ויש לו נכסים אין גובה מהלוה ש"ך:

• פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  וכתוב בו נאמנות. עבה"ט מ"ש אבל הש"ך כתב כו' דנ"ל אפילו אין בו נאמנות כו' וכ' בתשובת שבו"י מ"א סי' קנ"ד שחולק על הש"ך בזה וכתב דמי ימלא לבו לפסוק כדברו להוציא ממין נגד גדולי ראשונים הבעה"ת והטור ופסק כן בש"ע ואין ראיות הש"ך מוכרחים כל כך דמסתימת לשון הרמב"ם…