שולחן ערוך, חושן משפט שעט
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 379 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 379) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →דין זה בא בחביתו וזה בא בקורתו ונשבר החבית. ובו ד סעיפים: שנים שהיו מהלכים בר"ה זה בא בחביתו וזה בא בקורתו ופגעו זה בזה ונשבר' חבית בקורה פטור שלזה רשות להלך ולזה רשות להלך:
היה בעל קורה ראשון ובעל החבית אחרון ונשברה חבית בקורה פטור ואם עמד בעל הקורה לנוח מכובד משאו חייב ואם הזהיר לבעל החבית ואמר לו עמוד פטור ואם עמד לתקן משאו אע"פ שלא הזהירו פטור שטרוד היה ולא היה יכול להזהירו (וע"ל ר"ס תי"ג):
היה בעל החבית ראשון ובעל הקורה אחרון ונשברה חבית בקורה חייב ואם עמד בעל החבית לנוח פטור ואם הזהיר לבעל הקור' שיעמוד חייב ואם עמד לתקן משאו חייב בעל הקורה אע"פ שלא הזהירו בעל החבית וכן זה בא בנרו וזה בא בפשתנו:
הרי שמילא חצר חבירו כדי יין ושמן אפי' הכניס ברשות הואיל ולא קבל עליו בעל החצר לשמור ה"ז נכנס ויוצא כדרכו וכל שישתבר מהכדים בכניסתו וביציאתו הרי הוא פטור עליהם ואם שברם בכוונ' אפילו הכניסם בעל הכדים שלא ברשות ה"ז חייב:
Meforshim on this section
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ואם עמד לתקן משאו כו'. וביש"ש פ"ג סימן כ"ב פסק דפטור אא"כ ידע דעמד לכתף ע"ש ולא נהירא דמ"ש ממ"ש בסעיף ב' דאם בעל הקורה ראשון ועמד לכתף פטור דאף דגם שם לא ה"ל למידע לבעל חביות שיעמוד הראשון ודו"ק:
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
פטור. לשון הטור ודוקא שסייע בעל החבית בשבירתה שדרך הליכתו הטיח חביתו בקורה אבל אם עמד בעל החבית ובעל הקורה בא בקורתו ושברה חייב. סמ"ע:
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) ל' הטור וכן כתב הרמב"ם בפ"ו מהל' חובל ומזיק ד"ח וכ' ה"ה משנה פ"ג דב"ק (דף ל"א ע"ב)
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(ליקוט) ואם עמד כו'. השמיט מש"ש דעמד כשלדא וכן הרי"ף וש"פ וטעמם משום דרבא פליג עליה דר"ל אף בזה דהא רבוצה הוי שלא ברשות ומהלכת ברשות ואמרינן מ"ח א"ב דשלא ברשות חייב אף בהוזקה והרא"ש דחק עצמו בחנם בזה ע"ש שכל דבריו דחוקים ואינן מובנים (ע"כ):
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סעי' א' שנים שהיו מהלכין ברשות הרבים וכו'. נ"ב ע' בש"ך סק"א ואם עמד לכתף וכו' הס"ק הזה נרשם כאן בטעות וצריך להיות בסעיף ג' אך דברי הש"ך במה שהקשה על היש"ש תמוהין דבשלמא בס"ב שהיה בעל הקורה ראשון ועמד לכתף דהאיך נוכל לחייבו משום דלא ידע בעל החביות שעמד לכתף…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ולזה רשות להלך. ל' הטור ודוקא שסייע בעל החבית בשבירת' שדרך הליכתו הטיח חביתו בקורה אבל אם עמד בעל החביות ובעל הקורה בא בקורתו ושוברה חייב: