שולחן ערוך, חושן משפט שעז
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 377 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 377) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →מי שדרך הרבים עובר בתוך שדהו. ובו סעיף אחד: מי שהיתה דרך הרבים עוברת בתוך שדהו נטלה ונתן להם מן הצד מה שנתן נתן וזכו בו וזה שנטל לא זכה בו (מצר שהחזיקו בו רבים ברשות אסור לקלקלו) (מרדכי דבבא מציעא) :
Meforshim on this section
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מי שהיתה דרך הרבים כו' עיין בתשו' מהרא"ן סי' כ"ט דף קמ"א ע"א ובתשובות מהרשד"ם סי' תס"ג:
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
וזכו בו. נראה דהיינו דוקא בדרך שכל מי שרוצה ילך שם אפילו ממקומות דעלמא הוא דהוי דינא דזכו בשניהן דדרך הראשון אין כח בידו לבטל זכות הרבים דעלמא והדרך שנתן להם מדעתו מן הצד זכו בו אלו בנתינה זו שנתן להם מדעתו משא"כ אם היה הדרך מיוחד דוקא לבני מבוי או עיר אחת…
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) ל' הרמב"ם סוף פי"ג מהלכות נזקי ממון משנה בפ"ז ב"ב דף צט ע"ב
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מצר כו'. גמ' שם וש"מ:
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סעיף א' בהג"ה מצר שהחזיקו בו רבים ברשות אסור לקלקלו נ"ב הנה בדין מצר שהחזיקו בו רבים כבר כתבתי תשובה ארוכה בחיבורי על מו"מ מהדורא ג' סי' מג דהדבר פשוט לי דבזה"ז הוי דינא דמ"ד בזה ובכל ענין לא שייך זה עתה עיי"ש בתשובתי בארוכה. והנה נ"ל לי דל"ש דין זה רק אם הוי…
- כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט Kessef HaKodashim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
בהג"ה (מצר שהחזיקו בו רבים) כ' הרשב"ם ז"ל דהיינו ע"י תיקון לסגנון דרך. וגם באופן כן אם החזיקו לילך דרך חצר שקורין פיר הויז שבמקומות חלו אם דלתות נעילות בלילה שם. לא שייך חזקה לגבי לילה כלל. וגם אם הי' רגיל לפתוח להרבים בלילה אין חזקה בכך כי תיקון הדרך אינו…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
דרך הרבים עוברת נראה דהיינו דוקא בדרך שכל מי שרוצה ילך שם אפי' ממקומות דעלמא הוי דינא דזכו בשניהן דדרך הראשון אין כח בידו לבטל זכות הרבים דעלמא והדרך שנתן להן מדעתו מן הצד זכו בהן אלו בנתינתו זו שנתן להן מדעתו משא"כ אם היה הדרך מיוחד דוקא לבני מבוי או עיר א'…
- פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
דרך הרבים עוברת כו'. עיין באר הגולה אות ג' שכתב דכ' רמב"ם סיים שם וכמה רוחב דרך הרבים אין פחות מט"ז אמות ולא ידעתי למה השמיטו המחבר עכ"ל. משמע שהבין דהך סיפא שבדברי הרמב"ם הוא פירושא דרישא ומינה דה"ה בהך דמצר שהחזיקו בו רבים שכתב הרמ"א ז"ל ג"כ פירושו דוקא…