שולחן ערוך, חושן משפט שעג
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 373 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 373) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →דין מכרה הגזלן והשביחה הלוקח מה דינו של לוקח עם הגזלן. ובו ג סעיפים: גזל שדה ומכרה והשביחה הלוקח אם השבח יותר על ההוצאה נוטל ההוצאה מבעל השדה (וי"א אפי' לא היתה עדיפא מבשעה שגזלה כגון שהכסיפה הגזלן אפ"ה נוטל היציאה מנגזל (נ"י בפ"ק דמציעא בשם הר"ן) ויש חולקין (שם בשם רש"י) והקרן עם שאר השבח נוטל מהגזלן הקרן גובה מנכסים משועבדים ושאר השבח מנכסים בני חורין ואם הכיר בה שהיא גזולה כשלקחה אינו נוטל מהגזלן אלא הקרן בלבד ומפסיד שאר השבח היתר על ההוצאה היתה ההוצאה יתירה על השבח בין שהכיר בה שהיא גזולה בין שלא הכיר אין לו מההוצאה אלא שיעור השבח ונוטלו מבעל השדה וי"א דהואיל וידע שאינה שלו הפסיד אפילו ההוצאה (טור ס"א בשם ר"י והרא"ש) וי"א דאם קבל אחריות בהדיא צריך ליתן כפי מה שקבל עליו (שם בשם הרמ"ה ותשובת הרשב"א בסימן אלף קנ"ה וכן כתב הריב"ש בסי' ר"ן בשמו והמ"מ פ"ט דגזילה בשם יש אומרים) ויש חולקין (שם בשם אביו הרא"ש והמגיד פ"ח דגזלה ונ"י פ"ק דמציעא וגם הר"ן כתב דלא מחוור בעיניו) והקרן נוטל מהגזלן מנכסים משועבדים:
הפירות שאכל לוקח בעוד שהיתה בידו צריך לשלם אותם לנגזל ודינו בהם עם הגזלן כדינו של שבח שאם לא ידע שהיתה גזולה גובה אותם מהגזלן מנכסים בני חורין ואם ידע שהיתה גזולה אינו גובה מהם כלום:
אם טען המוכר שהלוקח ידע שהיתה גזולה והלוקח טען שלא ידע על המוכר להביא ראיה:
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(ס"א) וי"ל דאם קיבל כו' בגמרא מבואר פ"ק דב"מ דף ט"ו אליבא דשמואל בלוקח מגזלן ואינו יודע שהוא גזלן מחלקינן כן דאם קנו מידו של גזלן בשעת המקח שישלם השבח הזה ללוקח אז לא מיחזי כריבית מה שיטול אח"כ השבח מגזלן כיון דנתחייב כן קודם שעת הנתינת המעות ועוד מחלקינן אם…
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
גזל שדה כו' עיין בתשו' מבי"ט ח"א בשאלות השניות סי' כ"ז דף קי"א:
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
והשביחה. עיין בתשובת מבי"ט ח"א בשאלות השניות סי' כ"ז דף קי"א:
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) ל' הרמב"ם בפ"ט מה' גזילה דין ו' וכתב ה"ה דהכי אסיקנא בפ"ק דב"מ והלכתא יש לו מעות ויש לו שבח וכו' (דף ט"ו ע"ב) והחילוק שכתב רבינו איזה יותר אם השבח אם ההוצא' מבואר בה' בדברי הרב ז"ל
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אם השבח כו'. ט"ו תניא אידך כו' אי כו' אב"א כו':
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סעיף א' ואם הכיר בה שהי' גזילה וכו' נ"ב צ"ע למה השמיטו דעת הרא"ש בפ"ק דב"מ שם בסוגיא ההוא שכ' שאין בידו של לוקח לתבוע המעות מן הגזלן כ"ז שאין הנגזל טורף ממנו השדה עיי"ש וצ"ע למה לא הביאו האחרונים דעה זו ודוק. ועיין בחובורי לאהע"ז מהדורא וי"ו סי' מ"ג מה…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
נוטל ההוצאה מבעל השדה דהא גם כשהיתה ביד הנגזל הי' צריך להוציא הוצאה זו מכיסו:
- נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
הפסיד אפי' ההוצאה. עש"ך סק"ז ורחוק מאוד בל' הרא"ש והמעיין כל' הרא"ש יראה שמשמעות לשונו הוא כהטור ובאמת לומר שיפסיד גם ההוצאה הוא תמוה כמו שתמה הש"ך שאפשר לומר בכוונתו דמפסיד ההוצאה כשהוא באופן כשהנגזל א"צ ליתן הוצאה כגון שהכסיפה הגזלן כמבואר בהג"ה (סעיף) א'…
- פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
וי"א אפילו לא היתה עדיפא כו'. עיין בתשובת ושב הכהן סימן פ"ו מ"ש בזה: