שולחן ערוך, חושן משפט שסח
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 368 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 368) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →דין המציל או הקונה מלסטים ישראל או עכו"ם. ובו סעיף אחד: (ע"ל סי' שפ"א ס"ג) המציל מיד לסטים ישראל הרי אלו שלו מפני שסתם הדבר שנתיאשו הבעלי' ואם ידע שלא נתייאשו חייב להחזיר אבל המציל מיד לסטים עכו"ם או מוכס עכו"ם חייב להחזיר שסתם הדבר שלא נתיאשו הבעלים ואם נתייאשו הרי אלו שלו ומפני מה אמרו סתם לסטים ישראל נתייאשו הבעלים וסתם עכו"ם לא נתייאשו מפני שהבעלים יודעים שעכו"ם מחזירין מיד הגזלן אע"פ שאין שם עדים שגזל אלא בראיות רעועות ובאומד הדעת: הגה וסתם גניבה הוי יאוש אפי' בעכו"ם וא"כ הקונה מן הגנב לא היה צריך להחזיר הגניבה אא"כ ידעינן דלא נתיאש דהא קנאה ביאוש ושינוי רשות כמו שנתבאר לעיל סי' שנ"ג מיהו נהגו להחזיר כל גניבה (ת"ה סי' ש"ט) ואין לשנות מן המנהג (טור) וכמו שנתבאר לעיל סי' שנ"ו ואין חילוק בזה בין גנב לגזלן דבכל ענין מחזיר דמיו ונוטל את שלו כן נראה לי וע"ל סי' רל"ו הקונה קרקע גזולה :
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מיד ליסטים ישראל פי' גזלן וכבר הארכתי בזה בסי' שס"א ס"ב וגם הי"מ שמביא רבינו כאן פרשתי לשם ולא כפי' ב"י כאן ע"ש גם כתבתי שם דהמציל דהכא מיירי בדרך פיוס מן הגזלן והוי שינוי רשות והוא מוכח דאל"כ האיך קונהו המציל מן הגזלן והא בהדיא כתב רבינו והמחבר בסי' שס"א ס"ס…
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
המציל מיד לסטים עיין בתשובת מהרשד"ם סי' קנ"ז:
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
יודעים. כתב הסמ"ע הא דלא חילקו הטור והמחבר בין דייני עובדי כוכבים ודייני ישראל שהרי לפי הטעם שכתבו הכל תלוי בדיינים צ"ל משום דמסתמא כל לסטים או גנב ישראל שתבע הנגזל להגזלן בדין ישראל משא"כ בלסטים עובדי כוכבים הנגזל אף שהוא ישראל צריך לתבעו בפני דייני עובדי…
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) ל' הרמב"ם בפ"ו מהלכות גזילה ואבידה ד"ג וכ' ה"ה זה מפורש במשנה בפרק הגוזל ומאכיל (בבא קמא ד' קי"ד ע"א) ובגמרא (שם) מבואר החילוק בין לסטים ישראל ללסטים עכו"ם
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מפני כו' אבל כו'. גמ' שם אלא אי איתמר כו':
- הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(סמ"ע ג') שלא נתייאשו הבעלים . נ"ב יעוין מ"ש בספר בית מאיר על אה"ע סי' כ"ח:
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
וסתם גניבה הוי יאוש. בפ' הגוזל (בבא קמא דף קי"ד) ע"ש וביש"ש פרק הגוזל בתרא סימן כ"ז כת' להוכיח דפלוגתא דר"ש ורבנן איירי בישראל דאל"כ מאי פריך תלמודא לרבה ממתני' דנטלו חמורו נימא דמתני' מיירי בישראל כו'. ובש"ך דחה ראיה זו וכת' כיון דסובר רבה בידוע נמי מחלוקת…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מיד לסטים ישראל הרי אלו שלו כו' עד שהעכו"ם מחזירין כו' פי' דייני עכו"ם מחזירין בדיניהן לפי אומד הדעת בלא עדים וז"ל הגמ' פ' הגוזל בתרא עכו"ם דייני בגייאות אבל דייני ישראל מימר אמרי מ"ה מייאש ופרש"י בגייאות בגיאות ובזרוע מימר אמר צא תן לו ואין חובטין לו במקלות…
- נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
המציל מיד לסטים ישראלים. מה שקשה ע"ז מסי' שס"א סעיף ה' בהג"ה דפסק שם דבע"כ לא הוי שינוי רשות מבואר שם: