שולחן ערוך, חושן משפט שנז

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (ס"א והכיר כליו כו') פשוט דברי רבינו בזה דבאינו עשוי למכור כליו שצריך שיתן סימן בכלי לראיה שהם כליו אלא שיש חשש שמא ראה הכלי בסימניו תחלה בידו של אותן שמכרו ועוד יש חשש שמא היה צריך עכשיו למעות והוצרך למכור כליו לזה מועיל מה שראינו אנשים חתרו בקיר והוציאו…

• שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  בעל הבית כו' ע' בש"ג פ' כל הנשבעין דף שס"ט ע"ב מדיני' אלו שבסי' זה:

• באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  בעיר. היינו דוקא שהוא צועק כלי פלוני שסימנו כך וכך אבדתי ואח"כ ראה כלי כזה ביד בע"ה אחר וז"ש והכיר כליו כו' שהכל רואין שיש לכלי זה אותם סימנים שצעק עליו שנגנב מידו. סמ"ע:

• באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  א) ל' הרמב"ם בפ"א מה' גניבה ד"י ממשנה ומימרא דרבא בפ"י דב"ק סוף דף קיד כדמסיק רב אשי שם ריש דף קטו וכתב הכ"מ דברי רבינו מבוארים דמאי דאמר רבא שם דלא צריך לאהדורי עליה כולי האי דביצא לו שם גניבה בלחוד סגי וכדמסיק רב אשי ואפי' לא באו ב"א דלנו בתוך ביתו ולא כמו…

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (ליקוט) בע"ה כו'. כ' הטור דלפני ייאוש מיירי לדעת ר"י וכ"כ בתוס' שם ד"ה המכיר אבל הראב"ד כ' דאפי' לאחר ייאוש שסובר שאין ייאוש וש"ר קונה אלא לענין שא"צ להחזיר הגניבה אלא הדמים והקשה ב"י וכ' דברי תימה הם דהא כאן מחזיר הגניבה עצמה ונדחקו ב"י וד"מ ובדרישה ליישב…

• כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט Kessef HaKodashim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  סעי' א' (והכיר כליו וספריו) אחד קנה ספר מאחד שאינו שפוי בדעתו כל כך. גם שאינו בגדר שוטה שבדברי חז"ל מכל מקום הוא בגודל נטי' לכסילות והוכר הספר לאחד שאומר שהוא שלו והודה המוכר ואמר שבשכחה לקחו ומכרו. והלוקח אומר שאינו מאמין לשניהם צל"ע בזה אם יכולים להוציא…

• קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  מכלים העשויין להשאיל ולהשכיר. ועש"ך שהאריך בזה והוכיח דהרמב"ם מודה בלא יצא לו שם גניבה אפי' הם עשויין להשאיל ולהשכיר אין מוציאין מידו וכמ"ש הרמב"ם להדיא פ"ח מטוען דאע"פ שהם מדברים העשויין להשאיל ולהשכיר מעמידין אותו בידו יצא לבעלים הראשונים שם מכליהן שנגנבו…

• מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  ויצא לו שם גניב' בעיר כו' ובפריש' כתבתי והוכחתי שהאי יצא לו שם גניבה בעיר היינו דוקא שהוא צועק כלי (של) פלוני שסימנו כך וכך אבדתי ואח"כ ראה כלי כזה ביד בע"ה אחר וז"ש והכיר כליו כו' שהכל רואין שיש לכלי זה אותן סימנים שצעק עליו שנגנב מידו:

• נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  אם באו עדים. עש"ך ס"ק כ' שהאריך וכלל דבריו כל שיש תרתי לטיבותא כגון שם גניבה ואין עשוי למכור או שם גניבה והן כלים שהן עשויין להשאיל או שאין עשוי למכור והכלים עשויין להשאיל מוציאין מידו אפילו בליכא עידי ראה. ולכאורה ק' דא"כ ביש עידי פקדון או עידי שאל' והבעה"ב…

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  [שו"ע] בעה"ב. נ"ב עי' תשו' תורת חיים ח"ג סי' קז בארוכה: