שולחן ערוך, חושן משפט לב

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  בשם מהרש"ק בב"י ד"ה מ"מ יכול לומר שלא להשביע וכו' עד ורבינו חולק עליו וכו' הסמ"ע והב"ח השיגו בזה על ב"י הדין עמהם ע"ש וק"ל:

• שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  על הדרך שיתבאר לקמן סי' פ"א ע"ש שהארכתי שם בעזה"י:

• באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  סתם. כתב הסמ"ע הא דכת' המחבר תיבת סתם ובלשון הטור אינו. היינו משום דאזיל לטעמיה שפסק בסי' פ"א דאם הוד' בפני עדים בהודאה גמורה א"צ שיאמר להם אתם עידי מש"ה כתב דלא יעידו סתם איך שהודה בפניהם דמשמעותו שהודה בהודא' גמורה אלא יאמרו הדברים כהוייתן והב"ד יבחנו אם…

• באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  א) ל' הטור ממשנה סנהדרין דף כ"ט ע"א וממימרא דרב יהודה אמר רב ודרבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן ומברייתא שם:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  ודוקא שלא. כ"מ בגמ' שם דאל"כ מאי פריך אלימא לנפשיה כו':

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (סעיף ב') בהג"ה וכן אם לא שכרן כו' נ"ב כן הוא דעת התוס' פ' הכונס ועיין בש"ך שתמה על דבריהם מש"ס דקידושין דמתמה מכלל דת"ק אפי' מד"ש נמי פטור בתמי' יעו"ש. והנה לפענ"ד יש ליישב דיש לדייק בסוגיא שם דקאמר ואב"א לעולם דריש רק שחייב בד"ש. וקשה מ"ט לא קאמר נמי דב"ש…

• הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (ש"ך ס"ק ג') הגה כו' לכאורה נראה ראיה. נ"ב י"ל דשאני גבי נחש שלא היה על הנחש שם משלח לומר שלוחו של אדם כמותו בדיני שמים וכי הסתת הנחש היה לכוון שתאכל חוה להנאת עצמו והנחש היה כיועץ בדבר וחילוק כזה נשמע ממ"ש המג"א בסי' ש"ז ס"ק כ"ט:

• כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט Kessef HaKodashim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (עש"ך סק"ג) מ"ש הש"כ ז"ל בחו"מ ל"ב שמשלח לד"ע חייב בדיני שמים. אולי י"ל שאין זה רק בהנוגע בינו לשמים [גם] שאין מחשבה לא טובה מצטרפת כל כך לעשיית השליח שיהי' חייב ברבא (רק) [אעפ"כ] בזוטא חייב. אך בהנוגע בינו לאדם גם בדיני שמים פטור בשליח מה שאין כן גורם בעלמא…

• קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  לא שכרן. עיין ש"ך שהקש' מפ' האיש מקדש (קידושין דף מ"ג) דאף דאין שליח לדבר עבירה מחייב בדיני שמים דמתמה התם בפשיטות מכלל דת"ק סבר אפילו בדיני שמים נמי פטור ומשני בי דינא רבא בי דינא זוטא א"ב ופרש"י עונש גדול ועונש קטן עיין שם ולי נראה דכאן מיירי מחיוב תשלומין…

• מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  לא יעידו בב"ד סתם שהודה בפניהם שהוא ח"ל כו'. המחבר שינה מל' הטור שהטור כתב לא יעידו שחייב לו מנה ואליבי' מותר להם להעיד סתם איך שהודה בפניהם שהוא ח"ל והטעם דלהרא"ש והטור אין מועיל הודאה גמורה שהודה לפניהן אם לא שיאמר אתם עדי כמ"ש בפי' בסי' זה ובסי' פ"א ע"ש…

• נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  שהודה בפניהם. דעת המחבר לקמן סי' פ"א כמו דעת הרמב"ם דהודה בדרך הודאה הוי כאומר א"ע ולכך כ' שלא יאמרו הודה כי עי"ז יחייבו הב"ד למודה ואם הוא שקר מוציאין ממון שלא כדין לכן לדעת החולקים צ"ל שלא יאמרו חייב הוא לפ' כי זה משמעות שהוא חייב בבירור ונודע להם חיובו…

• פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  השוכר עדי שקר. ע' בתשו' שבו"י ח"א סי' קמ"ה בא' שתבע לחבירו שיחזיר לו עשרה זהובים שנתן לו שכר להעיד עדות שקר ואח"כ לא העיד לו והלה כופר בכל אי יכול להשביע על זה והשיב לכאורה נראה אפי' הלה מודה אינו ומחוייב להחזיר משום קנס ששכר עדי שקר וכהא דאיתא בש"ס דר"ה דף…

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.