שולחן ערוך, חושן משפט שטו
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 315 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 315) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →דין המשכיר בית על תנאי. ובו ד סעיפים: שכירות קרקע נשכר בדרכים שהוא נקנה בהם (ואין אונאה לשכירות קרקע כמו במכירת קרקע (הרא"ש כלל א' סי' ז') :
כשם שמתנה אדם כל תנאי שירצה במקח כך מתנה בשכירות וכל שממכרו ממכר בנכסיו שכירותו שכירות וכל שאין לו למכור אין לו להשכיר אלא אם כן יש לו פירות בלבד באותו קרקע שזה שוכר ואינו מוכר:
השוכר בית מחבירו וטוען ששכרו על תנאי שיכניס עמו דיורין אחרים והמשכיר מכחישו ישבע המשכיר שלא התנה כן והוא הדין לכל טענות שביניהם (ועיין לעיל סי' שי"ב סעיף ט"ז ולקמן סי' שט"ז סעיף ב') :
ראובן שכר נער לשמשו ואמר לו שמעון לסמוך עליו לשלם לו כל מה שיפסיד בהיות הנער בביתו אע"פ שלא היה קנין בדבר חייב כי כל תנאי שכירות אינו צריך קנין :
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(סעיף ב אא"כ יש לו פירות) אין דברי הסמ"ע מובנים לי בזה דהא בתורת שכירות יכול להוריד אחר ואמאי לא חש לסברא שכתב שלא האמינו אלא לו דהא באלו דחשיב כגון בעל וכו' הא ע"כ אין לו בקרקע כלום והאיך יכול אח"כ למכור ולומר קנה הקרקע לפירותיה ע"כ נלע"ד דאה"נ דזה הוא עיקר…
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ראובן שכר כו'. טור ס"ה בשם תשובת הרא"ש וע' בתשובות ר"ש כהן השייכים לס"ב סי' ט':
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מתנה. פירוש וא"צ קנין בפ"ע ע"ז אלא כשמחזיק בגוף השכירות צריך לקיים התנאי וכמ"ש הט"ו בס"ס זה בראובן ששכר נער כו'. סמ"ע:
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) כבר כתבו המחבר בסי' קצ"ה ס"ט ומבואר במ"ש שם וכ' המרדכי בפ' האומר בקידושין בשם ראבי"ה ☜על אשה אחת שהשכיר' בית מראובן לדור בו מפסח ועד עצרת והיא קבל' אצלו קודם פורים לביתו במדת חסד או מחמת דבר אחר ועתה חזר בו קודם פסח ופסק דיכול לחזור בו דכל חזקה לא מהני אלא…
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שכירות כו'. ב"ק ע"ט ב' ב"מ צ"ט ב'.
- כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט Kessef HaKodashim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סעי' א' (שכירות קרקע) בזמן שמושכר אינו יכול להשכיר עד אחר כלות שכירות הראשון כי אם באומר מעכשיו ולאח"כ ובקנין כסף. אך להשכיר להשוכר דעתה גם שמצד המשכיר הו"ל שלא בא לעולם כי אינו ברשותו עתה מ"מ כיון דהשוכר בידו להקנות זכותו למשכיר ויהי' בידו להשכיר מעכשיו כיון…
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אא"כ יש לו פירות. ז"ל סמ"ע בפרישה כתבתי דברי מוהרי"ק ופירושו והכלל דבעל בנכסי אשתו או מי שנתן לאחר הגוף מהיום ופירי לאחר מיתה ושייר הפירות לנפשו וכיוצ' כשיבא א' מהן למכור או להשכיר הפירות לאחרים והפירות הן דשלבל"ע ואינו יכול להקנותן אלא כשיאמר קנה קרקע זו…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
בדרכים שהוא נקנה בהן. דהיינו בכסף בשטר ובחזק' ובקנין סודר וכמ"ש הטור כאן וכבר נתבאר זה ג"כ בפי' בטור וכתבו המחבר לעיל ס"ס קצ"ב ובס"ס קצ"ה ע"ש:
- נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אא"כ יש לו פירות. עסמ"ע ס"ק ח' המציא דין חדש בשם הרמב"ם דקונה שדה לפירות א"י למכור זכותו ע"ש ואף דבקנה שדה לזמן ודאי דיכול למכור זכות אף דאינו לוקח ג"כ רק לפירות כמבואר בכמה דוכתי וראיה דבזמן דקונה שדה לזמן יכול לקלקל גוף השדה כמבואר בסי' רי"ב מש"ה יכול…
- פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שכירות קרקע. עיין באר הגולה מ"ש וכתב המרדכי פרק האומר על אשה אחת כו' עד דכל חזקה לא מהני אלא אחר גמר מעשה שראוי להחזיק מיד עכ"ל והוא מדברי הסמ"ע סק"ב. ושם במרדכי סי' תקכ"ז מבואר דמיירי שלא אמר לה קני בחזק' מעכשיו ע"ש. ובאמת לענין מכר כבר מבואר בש"ע לעיל ס"ס…