שולחן ערוך, חושן משפט רנד

Meforshim on this section

• שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  אפי' בשבת ואסור לעשות בעלמא ק"סבשבת משום מקח וממכר וכמ"ש הטור לעיל ס"ס קצ"ה וס"ס רל"ה ובטור א"ח סי' של"ח כאן התירו כיון דהקנין סידר הוא שלא לצורך דדברי ש"מ ככתובים וכמסורי' דמי ועבדינן הכי כדי לפייס דעתו דש"מ עכ"ל סמ"ע:

• באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  בשבת. דבעלמא אסור לעשות ק"ס בשבת משום מקח וממכר וכמ"ש הט"ו בס"ס קצ"ה וס"ס רל"ה ובא"ח סי' של"ט כאן התירו כיון דהק"ס הוא שלא לצורך שהרי דברי שכ"מ ככתובין וכמסורין דמי ועבדינן הכי כדי לפייס דעת השכ"מ. סמ"ע:

• באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  א) מימרא דר' לוי ספ"ט דב"ב ד' קנ"ו ע"ב שמא תטרוף דעתו עליו:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  שזה כו'. הלא"ה אסור כמ"ש בעירובין ע"א א' ומקניא כו':

• מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  אינה צריכה קנין פי' כשהוא כותב כל נכסיו דאז קרוי מתנת שכ"מ ודבריו ככתובין וכמסורין דמי משא"כ כשנותן מקצת נכסיו דנקראת מתנת בריא וצריכה קנין אם לא שמזכיר בצוואתו שמדאגת מיתה הוא נותן כמ"ש הט"ו כלזה בסי' ר"ן ושם נתבאר בטור ובדברי המחבר סי"ז דבמתנת שכ"מ בכולה…

• נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  קונין אפי' בשבת. והיינו ביפוי כח ואף דאין קונין ק"ס בשבת משום מו"מ מ"מ בשכ"מ התירו משום דזה הקנין הוא אינו צריך והי"א שס"ל אפי' בקנין דמתנה במקצת מותר הוא כדי שלא תטרף דעת השכ"מ התירו: