שולחן ערוך, חושן משפט רמט

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (ס"א) האומר ליתן כו' בפרק לולב וערבה א' ר' זירא לא לימא אינש לינוקא יהבינא לך מידי ולא יהיב ליה משום דאתי לאגמורי שקרא שנאמר למדו לשונם דבר שקר: (מי) שנותן לחברו מתנה ולאחר שבא לידו אומר איזה תנאי על המקבל אפי' הוא תוך כ"ד אין כאן תנאי זה הוכחתי בא"ע סימן ל"ח…

• שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  האומר כו' עיין בתשוב' רשד"ם סימן צ"ד ובתשובת מבי"ט ח"א סי' קכ"ב:

• באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  מועטת. אבל מרובה לא והיינו דוק' בעשיר אבל בעני אין חילוק דאפי' במרובה זכה נמי מתורת נדר וכמ"ש בסי' קכ"ה ס"ה ובסי' ר"ד ורמ"ג ע"ש וע' בתשו' רשד"ם סי' צ"ד ובתשו' מבי"ט ח"א סי' קכ"ב:

• באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  א) מבואר כמ"ש בסי' ר"ד סעי' ח':

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  האומר כו'. ב"מ מט א' וכר"י:

• קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  הנותן מתנה לעבד ואם נותן מתנה לעבד ע"מ שאין לרבו רשות בו לא מהני אלא דאם אומר לעבד ע"מ שתעשה בו דבר מיוחד כת' בפרישה בי"ד הל' עבדים כה"ג מהני ולא זכה האדון וע"ש. ובט"ז בי"ד שם השיג על הפרישה וכת' דלא עלה על דעת שום פוסק לו' דמהני בעבד ע"מ שתעשה בו דבר מיוחד…

• מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  הרי זה ממחוסרי אמנה. הטור מסיים וכתב ע"ז ז"ל בד"א במתנה מועטת אבל במתנה מרובה לא שהרי לא סמכה דעת המקבל שיתננה לו עד שיקננה לו בקנין או בא' מן ההקנאות שהמתנה נקנית בהן עכ"ל והיינו דוקא בעשיר אבל בעני אין חילוק דאפי' במרובה נמי זכה מתורת נדר וכמ"ש בסי' קכ"ה…