שולחן ערוך, חושן משפט כג

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (ובלבד שלא יסתור) משמע דאם יש חילוק טענות ביניהם אינו נאמן לסייע לא' מהן אע"פ דכאן מיירי במומחה כמ"ש הטור בהדיא ולעיל סי' ג' כתב שם דמומחה דינו כג' הדיוטות לכל דבר היינו במה שאינו תלוי בהכחשה אלא בהודאה שמודה בפניו הוה הודאה כמו בפני ג':

• שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  נסתלקו מלפניו כו' אם אין בידו פסק דין משמע דבאם יש בידו פסק דין נאמן אף שנסתלקו מלפניו ומפרש דמאי דפריך בש"ס וניחזי זכותא מאן נקט אסיפא פריך. אבל הריטב"א כ' בפ' עשרה יוחסין וז"ל וניחזי זכותא מאן נקט פי לאו אסיפא קאי דכיון דלא מהימן מנפשיה אמאי מהימן משום…

• באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  נסתלקו. כתב הסמ"ע בשם הרשב"א במי שנתן לחבירו שטרות ונשבע הלה שלא יגבה לעצמו מאותן החובות כלום ואח"כ נתגלגל הדבר שבאו לידי סכסוכים וקבלו ביניהן פשרן א' שכל מה שיפשר ביניהם עד לזמן פלוני יהא קיים ועשה פשרה שיתנו פטורים זה לזה חוץ משט"ח הנ"ל יהיו בתוקפן כמו שהם…

• באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  א) בריית' קידושין דף ע"ד ע"א:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  וכ"ז דוקא כו' אבל. ב"מ ל"ב א"נ תרי מגו תלתא: (ליקוט) וכ"ז בדיין כו'. דלא גרע משאר כל אדם וכן מסיים בתוספתא פ"א דב"מ אבל אין הדין לפניו ה"ה כאחד מכל האדם (ע"כ):

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (סעיף א') בד"א בדיין א' כגון במומח' או קבלוהו עליהם נ"ב כן הוא בש"ך בשם הטור והפוסקים משמע מזה שדוקא אם מתחלה הי' רק דיין אחד אז נאמן כ"ז שלא נסתלקו מלפניו אבל אם היו תחלה שלשה או שנים ואח"כ הלך האחד לדרכו ונשאר דיין א' אף שהבע"ד עומדין עדיין לפניו א"נ. דאל"כ…

• הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (סי' כ"ג מחבר ס"א) ואפי' אם יש שני עדים. נ"ב יעוין בשו"ת הרא"ש כלל נ"ו דין ו' שנראה שם שהעדים לא היו בעת הטענות רק בגמר דין ויש לו' שלכך האמין יותר להדיינים ומטעמו שכתב שם בזה"ל ואין זה כשני כתות המכחישי' זא"ז דהתם השני כתות שמעו הענין זאת אומרת כך שמענו או…

• קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  נסחלקו מלפניו. ואיכא למידק מהא דאמרינן בפרק המדיר (כתובות דף ע"ב) ואלו יוצאת שלא בכתובה העובר' על דת ואיזו דת משה מאכילתו שאינו מעושר ומשמשתו נדה ומפרש לה בש"ס שם דאמרה פ' חכם טיהר לי את הדם דאזיל שיילי' ואשתכח שיקרא וכתב שם הר"ן ז"ל והרשב"א ז"ל כתב דעפ"י חכם…

• מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  נאמן לומר כו'. ועד"מ ב"י סי' י"ב (מחס"ז) דכ' בשם הרשב"א על ☜ ראובן ושמעון שנתן אחד מהן שטרות לחבירו ונשבע שלא יגבה לעצמו מאותן חובות כלום ואח"כ נתגלגלו תביעות ביניהם ולקחו פשרן א' ביניהן שכל מה שיעשה ביניהן עד זמן פלוני יהא קיים ועשה הפשרן פשרה ביניהן שיתנו…

• נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  נסתלקו מלפניו בס' קצה"ח הקשה דהא כיון שאחצר פלוני חכם זיכה לי הקרקע והחכם מכחישו אינו נאמן כמו בפ' חכם טיהר לי הכתם ואישתכח שיקרא. ותי' דמ"מ בהא שלא זיכה לחבירו נאמן ומזה יצא לידון בדבר החדש דיכול הדיין לחזור ולעשות שוד' מחדש ולית' דשם גבי פ' חכם טיהר הכתם או…

• נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  נאמן לומר. ה"ה פשרן א"נ רק כשעומדין לפניו. אמנם הביא הסמ"ע באחד שנתן לחבירו שט"ח לגבות ונפל טענות ביניהם ונתפשרו ועשו לו פטורין וכתבו בפטור חוץ מהשט"ח יהיו בתוקפן כמו שהן היום ואחר כך נתגלה שהנותן גבה מקצת מהחובות קודם שנתן הפטורים ועכשיו אומר שהוא פטור ממה…

• פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  ובלבד שלא יסתור כו' ע' בתשובת מהרשד"ם ח"מ סימן ט' ומ"ש מהריק"ש בהגהותיו וע' בס' מגן גבורים סי' א' וסי' פ"ט עכ"ל בר"י:

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.