שולחן ערוך, חושן משפט רח

Meforshim on this section

• טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  (סעיף א' אם נשבע) לפי מסקנת הסמ"ע סק"ג ק"ל מההוא דס"ס קצ"ה וס"ס רל"ה דהקונה קנין בשבת דהמקח קיים ולא אמרינן אי עביד לא מהני ע"כ נלע"ד לתרץ הדברים דכל שיש איסור בענין מצד עצמו אומרים אי עביד לא מהני כההיא דפרק האשה שנפלו השתא דאמרי רבנן לא לזבין בנכסי אחיו אי…

• שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  מקח שנעשה באיסור. עיין בתשובת ר"מ אלשיך סי' ע"ה:

• באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  נשבע. הסמ״ע האריך בחילוקים שיש לחלק בדין זה ע״ש גם הש״ך הסכים עמו דדברי המרדכי בזה שרירין וקיימין ע״ש דסיים וכת' ז״ל וה״ה לנשבע שלא לשחוק ואח״כ שחק לא אמרינן דלא מהני בשביל שבועתו ומטעם זה אינו מחזיר המעות שהרויח גם אין מחזירין לו אם הפסיד אלא מה שנעשה עשוי…

• באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  א) ל' הטור כ"כ הרא"ש אהא דאמר רבא גלימא מפקינן מיניה וכו' ב"מ דף ס"ה ע"א דמשמע דוקא משום דלא לימרו מיכסי דריבת' הוא דמהדרינן ליה הא לאו הכי המקח קיים אע"פ שנעשה באיסור כ"כ הרב המגיד ספ"ח מה' מלוה בשם הרמב"ן והרשב"א ז"ל:

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  מקח כו'. מהנך ג' מילתיה דרבא שם וע' בב"ק ע' ב' וע"ל ס"ס קצ"ה ומ"ש שם: (ליקוט) מקח כו'. וכ"פ בי"ד סי' קס"א ס"ח וס"ס קע"ה ודלא כמ"ש בסי' ר"ל (ע"כ):

• חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט Chatam Sofer on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  ש"ך ס"ק ב' נשבע כו' נ"ב עיין מג"א סי' של"ט סק"י ומ"ש בתשובת ח"ס יו"ד סימן ו':

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  ס"א נ"ב עיין בסמ"ע ועיין בקצוה"ח מה שחלק על הסמ"ע בזה וכתב ד"א בביאור לשון התוס' יעיין בתשובתי לאהע"ז סי' קל"ד למדינת וואליחייא בדין נשבע שלא לגרש מ"ש בזה על דברי הקצוה"ח עיי"ש. והנה שאלני המשכיל מוה' שמחה ביק מק' דובנא קושיא על הרמב"ם דפסק בשומרת יבם כר'…

• קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  מקח שנעשה באיסור. הקשו בזה לפוסקים דל"מ ממקח הנעשה בשבת דמהני ובש"ך מחלק משום דהנך דתמורה אי אפשר לעשות הקנין אלא באיסור משא"כ מקח הנעשה בשבת דאפשר לעשותו בהיתר ע"ש ואינו עולה לפ"ז הא דפריך שם פ"ק דתמורה והרי הקדים תרומה לבכורים דרחמנ' אמר מלאתך ודמעך לא תאחר…

• מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  שהוסיף בשיווי המקח בשביל המתנת המעות כו'. פי' שיצא השער כגון מדה חטין בסלע והוא נותן בעדה ה' דינרין בשביל שממתין לו המעות והוא אגר נטר אלא שאין בו ריבית דאורייתא כיון דאינו דרך הלוא' אלא ע"י מקח וממכר אלא יש בו אבק ריבית למוכר ובפוסק עד שלא יצא השער יש בו חשש…

• נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  מקח שנעשה באיסור כתב הריטב"א בחי' לקידושין דף ו' דריבית קצוצה אף שיוצאה בדיינים מ"מ תיכף כשנתן הריבית למלוה קנאן קנין גמור ואי קידש בהו אשה מקודשת וכן הוא בשיטה מקובצת ב"מ פרק א"נ גבי חמשה מפקינן ולכאורה קשה הא מה שנתן הלוה להמלוה הי' באיסור ריבית דהוה כמתנה…

• נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  שהוסיף בשווי המקח כגון שהמדה בד' דינרין והוא ניתן בעדה ה' דינרין בשביל המתנת מעות והוא רק אבק רבית כגון שאינו דרך הלואה אלא דרך מו"מ ובפוסק עד שלא יצא השער הוא א"ר ללוקח משום דשמא יתייקר השער והרי קנה ממנו בזול בשביל שהקדים לו המעות (סמ"ע):

• פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  וכן אם נשבע. עבה"ט ועמ"ש בפ"ת ליו"ד ס"ס ר"ל ובפ"ת לאה"ע סי' ק"ח סק"ד ובסי' קל"ד סק"ו ובסי' קמ"א ס"ק נ"ט ע"ש ועיין עוד בתשובת ח"ס חח"מ ס"ס ד' וסי' ק"ד ובתשובת הרב מהר"ר משה רוטנבורג חאה"ע סי' ט"ז:

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.