שולחן ערוך, חושן משפט קפט
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 189 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 189) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →דין אין המקח נגמר בדברים. ובו סעיף אחד: אין המקח נגמר בדברים שהאומר לחבירו היאך אתה נותן לי חפץ זה ואמר ליה בכך וכך ונתרצו שניהם ופסקו הדמים יכולים לחזור שניהם אפי' היה הדבר בפני עדים ואמרו להם הוו עלינו עדים שמכר זה ושלקח זה הרי זה אינו כלום עד שיגמר המקח כל דבר ודבר כראוי לו קרקע לפי קניינו ובעלי חיים לפי קניינם ומטלטלים לפי קניינם ולאחר שנגמר המקח כל אחד לפי קניינו אין שום אחד מהם יכול לחזור בו אפי' לא היו עדים בדבר: הגה ואפי' מחלו זה לזה אח"כ לא מהני אלא צריכין לחזור ולהקנות זה לזה (תה"ד סי' שי"א וריב"ש סי' תק"י) :
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(בדברי רבינו) ואין המקח מתקיים לקונה אלא א"כ יקנה לו המקנה אבל אם היה לו פקדון בידו וכוון לקנות בסכום ידוע שאמר ליתן לו למפקיד לא קנה ותמהו רבים למה לא יקנה לו רשותו כמ"ש סי' רס"ד (רסח) ונראה דהדברים כפשוטן דה"ק שאם יש לו פקדון והמפקיד כבר גילה דעתו שרוצה…
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ולהקנות. פי' הסמ"ע דאם ראובן קנה משמעון בית או שדה בקנין גמור ומחלו זה לזה הקנין אין הקנין נתבטל עד שיחזור שמעון ויקנה מראובן וכ"כ הטור בסי' רמ"ג סט"ז ע"ש והמחבר כתבו בסי' ס"ו סי"ג וכן הדין בשכירות וע"ל ר"ס שט"ו (עיין בט"ז במה שמפרש דברי הטור ומיישב בזה תמיהת…
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) ל' הטור מהאי דאיפלגי רב ור' יוחנן בב"מ פ' הזהב (בבא מציעא דף מ"ט ע"א) דברים (פי' שהסכימו זה ליקח בכך וזה למכור באותו סך) אם יש בהם משום מחוסרי אמנה ומ"מ אליבא דכ"ע אין המקח נגמר בכך כ"כ הרמב"ם ריש פ"א מה' מכירה:
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אין המקח כו'. כ"מ מ"ח א' והנושא ונותן כו':
- הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ט"ז ס"א דהא כתב רשב"ם בפ' הספינה. נ"ב יעוין בהר"ש פ"ק דפסחים דין ד' ולקמן בח"מ סי' שי"ג ס"ג ובמ"א סי' רמ"ו ס"ק י"ח גם יעוין לקמן סי' ר"ס ס"ד ובש"ך שם ס"ק י"ג וס"ק י"ד:
- כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט Kessef HaKodashim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(יכולים לחזור) א' פסק מקח עם חברו על ב' עורות ולא הי' ביניהם תקיעות כף ולא כסף ואח"כ הלך לאשת המוכר ונטל לעצמו העורות ונתן לה המעות ואמר לה בזה"ל קניתי מבעלך. נראה שאין זה קנין כי צריך לומר משוך וקני או משיכה בפניו וגם שנשים דידן יש להם דין נושאת ונותנות על…
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ואפילו מחלו זה לזה. כתוב בטור ז"ל ואין המקח מתקיים לקונה כו' אבל אם הי' לו פקדון בידו וכוון לקנות בסכום ידוע שאמר לו ליתן למפקיד לא קנה עכ"ל. והוא תמוה דכיון דחצירו קונה לו והוא ברשותו אמאי לא קנה וראיתי בט"ז שכת' דכאן לא מהני רשותו דהא כתב הרשב"ם פרק הספינה…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אלא צריכין לחזור ולהקנות זה לזה. פי' אם ראובן קנה משמעון שדה או בית בקנין גמור ומחלו זה לזה הקנין אין הקנין נתבטל עד שיחזור שמעון ויקנה מראובן וכ"כ הטור לקמן בסי' רמ"ג בסי"ו ע"ש ועוד כתבו המחבר לעיל בסי' ס"ו סעיף י"ג ע"ש וכן הדין בשכירות ועיין לקמן ר"ס שט"ו:
- נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אין המקח. עיין ט"ז בדין אם הקנה המפקיד הפקדון להנפקד אם קונה מטעם חצירו ועיין מה שכתבתי בזה בסי' ר':
- נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אלא צריכין לחזור ולהקנות פי' הסמ"ע דאם ראובן קנה משמעון בית או שדה בקנין גמור ומחלו זה לזה הקנין אין הקנין נתבטל עד שיחזור שמעון ויקנה מראובן וכן הדין בשכירות:
- הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
[שו"ע] יכולים לחזור שניהם. נ"ב עיין לקמן סי' ר"ד ס"ז דיש בו משום מחוסרי אמנה: