שולחן ערוך, חושן משפט קע
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 170 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 170) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →גנות המסתפקות ממעין אחד. ובו ב סעיפים: חמש גנות המסתפקות ממעין אחד ונתקלקל המעין כולם מתקנות עם העליונה נמצאת התחתונה מתקנת עם כולם ומתקנת לעצמה והעליונה אינה מתקנת אלא לעצמה:
בני הנהר משקין על הסדר רצה אחד לסכור כדי שיחזיר לו המים וישקה תחלה ואחר כך יפתח ואחר רוצה להשקות תחלה כל המתגבר זכה ובור שהוא קרוב לאמה (והנהר מושך בו על פי הלוכו) ( טור) מתמלא ראשון מפני דרכי שלום (וי"א דוקא שקדם בור לאמה אבל איפכא לא) (המגיד פ"ג דשכנים וב"י בשם הרשב"א):
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
[ס"ב משקין על הסדר] קשה דהא בגמרא איתא במיזל כ"ע לא פליגי כ"פ במסכר כו' ופירש"י שאם אינם סוכרי' את הנהר אלא דולין והולכין והנהר מושך כפשוטו כולי עלמא לא פליגי שכל הרוצה לדלות ידלה והתו' ביארו יותר אפי' אם הנהר פוסק כל הרוצה לדלות ידלה כיון שנהר מושך כפשוטו…
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
משקין על הסדר כו' ע' בסמ"ע ס"ק ב' עד והא דמ"ש המחבר בני נהר משקין על הסדר ר"ל כשאמת המים מושכת על פני השדות ומשקין ממנה דרך הליכתה כו' וכך פי' רש"י ותוס' וכ"כ ברמזים ובר' ירוחם נל"א ודלא כב"ח בפי' דברי הטור ורמב"ם ודוק וגם קושית הש"ס מדלא מוקי בדמיזל מוכח כן…
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
הסדר. ר"ל כשאמת המים מושכת ע"פ השדות ומשקין ממנה דרך הליכתה כולן משקין על הסדר ואין התחתון יכול למחות בעליון שלא למלאות ממנה להשקות שדהו עד שישקה הוא תחלה אף אם הוא נהר שדרכו שיכלו המים בדליית העליונים על הסדר קודם שירד למטה אבל העליון אין לו להקפיד על התחתון…
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ל' הטור מימרא דרב יהודה לכריא דנהרא וכו' וברייתא ב"מ דף ק"ע ע"א וכ"כ הרמב"ם פ"ג מה' שכנים דין ע' וכ' ה"ה והטעם שאין האחד שותה עד שתשת' את שלמעל' ממנה לפיכך כולם מתקנות עם העליונ'
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
משקין על הסדר. שם בדמזיל כו'. ופי' הר"ן כ"ע ל"פ דעילאי שתי ברישא וכ"מ פשט לי' דגמ' כ"ע ל"פ מ' דאחד מודה לחבירו כמ"ש בכ"מ דלא כפרש"י ותוס' שם וכ"ה לשון הרמב"ם וטור דלא כסמ"ע וש"ך ומה שלא תי' בגמ' בדמיזל משום הקושיא מאי למימרא וערש"י ד"ה ואשקי כו':
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מתקנות עם העליונה דכ"ז שלא מתוקן כראוי מקום מרוצת המים לא יוכלו לבא המים למטה ונמצא שתיקון העליון הוא טובה להתחתון ממנה משא"כ תיקון התחתון הוא רעה לעליון דכשאינו מתוקן מרוצת המים שלפני התחתון ממנה ישארו המים עומדים לפני העליון ויכול להשקות ממנו שדיהו ולמלאות…
- נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מתקנות עם העליונ' דתיקון העליון טובה להתחתון שיהיה יכול לבוא המים למט' משא"כ תיקון התחתון הוא רעה לעליון דכשאינו מתוקן מרוצת המים לתחתון עומדין המים לפני העליון ויכול להשקות גינתו טפי [סמ"ע]:
- פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
כולם מתקנות עם העליונה. עיין בתשובת נו"ב תניינא סימן כ"ד שכ' דדוקא בכה"ג שכולם באים וצריכי' להשקות צריך התחתון לסייע לעליון כי גם הוא צריך שילכו המים דרך שם אבל אם כבר חפר העליון ולהתחתון שדה שלא יהיה דרכו לזרוע אך עתה שכבר חפר העליון רוצה הוא לחפור יותר…