שולחן ערוך, חושן משפט קמח
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 148 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 148) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →מי שאבדה לו דרך שדהו. ובו ב סעיפים: מי שהלך למדינת הים ואבד דרך שדהו בין שהיו ארבעה השדות המקיפים אותה לארבעה אנשים בין שהיו ארבעה שקנו מאחד הרי כל אחד מהם דוחהו ואומר שמא דרך שלך על חבירי הוא לפיכך יקנה לו דרך במאה מנה או יפרח באויר:
וכן אם היו ד' השדות לאיש אחד שקנה אותן מארבעה אין לו עליו דרך שהרי אומר לו עתה אם אחזיר לכל אחד שטרו אין אתה יכול לעבור על אחד מהם ואני קניתי מכל אחד מהם כל זכות שיש לו אבל אם היה בעל ד' השדות המקיפות איש אחד והוא בעל המצר מתחלה ועד סוף ה"ז אומר מכל מקום דרכי עליך וילך לו בקצרה באי זו שדה שירצה בעל השדה ואם החזיק בדרך [בדין חזקה] [המגיד פט"ו דטוען ] ואומר היא דרכי אין מסלקין אותו ממנה אלא בראיה ברורה:
Meforshim on this section
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מי שהלך למדה"י כו'. ע' בתשובת רמ"א סי' ק"ט.
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שהיו. פירוש כך היו מעולם וכן עתה הם ביד ד' אנשים בין שהיו של אדם אחד מעולם ומכר אותן לד' אנשים ואח"כ בס"ב מסיק וכת' ז"ל וכן אם היו הד' שדות כו' פי' עתה בשעת הערעור הן של איש אחד שקנה אותן מיד ד' אנשים עכ"ל הסמ"ע ועיין בתשובת רמ"א סי' ק"ט:
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
לשון הרמב"ם פט"ו מטוען דין י"א משנה כתובות דף ק"ט ע"ב
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ואם החזיק. שטעם ילך בקצרה דהמע"ה משא"כ בהחזיק ועכ"מ ובהגו':
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אם אחזיר לכל אחד כ' הש"ך וז"ל ואם מתו הד' חייב ליתן לו דרך כדלעיל סי' קי"ט סעיף ה' עכ"ל. ואין הנידון דומה לראי' דהתם אם יחזיר ליתומים תו ל"ש בי' אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש נכסים בני חורין כיון דלא נשתעבדו הנך נכסים כלל שקנו אחר מיתת אביהם וכמ"ש תוס'…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
בין שהיו הד' שדות כו'. פי' כך היו מעולם וכן הוא עתה ביד ד' אנשים. בין שהיו מתחלה של אדם א' מעולם ומכר אותן לד' אנשים ואח"כ בס"ב מסיק וכתב ז"ל וכן אם היו הד' שדות לאיש א' פי' עתה בשעת הערעור שהן של איש אחד שקנהו מיד ד' אנשים וק"ל:
- נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אחד שקנה אותן מארבע' יש לתמו' כאן הרבה חדא קושי' התו' ביבמות דף ל"ו בד"ה אי שתקת בד' שקנו מא' דליהדר האי חד דמי הדרך ותי' התו' שם נלפענ"ד דחוק לפי מ"ש הסמ"ע ס"ק ב' ועוד ק"ל גבי חד דקנה מד' כיון שקרקע אינה נגזלת והרי בין שדותיו קרקע שאינ' שלו מה"ת לא יתחייב…
- נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Hidushim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א' שקנה אותן מד' ע"ב דדוקא בנאבד לו דרך דהיינו שגוף הקרקע הוא של בעל השדה רק שיש לו שיעבוד על בעל השדה שיתן לו דריסת רגל בתוך שדהו לכשיצטרך לילך ולכך אין לו דרך בחד שקנה מד' דכיון דבשעה שהיו השדות תחת יד הד' לא היה יכול לתבוע אחד מהם בשיעבודו הגוף גם שיעבוד…
- פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט Pischei Teshuva on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אחד שקנה אותן מארבעה. ע' בנה"מ באורך ועיין בתשובת גליא מסכת סי' ו' שהאריך הרבה בענין זה:
- הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
[שו"ע] ארבעה שקנו מאחד. נ"ב בחי' מהרי"ט כ' דדוקא בקנו זא"ז. אבל לא בקנו בב"א. אבל לא משמע כן ברש"י וריטב"א ע"ש ודו"ק: