שולחן ערוך, חושן משפט קכז
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 127 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 127) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →דין איש שלוה מאשתו וגרשה או מעבדו ושחררו והלוה מן עכו"ם שנתגייר. ובו ב סעיפים: האיש שלוה מאשתו ואח"כ גירשה או לוה מעבדו ואח"כ שחררו אין להם עליו כלום שכל מה שקנה עבד קנה רבו וכל מה שהוא ביד האשה הוא בחזקת בעלה עד שתביא ראיה שהוא מנדונייתה ( ויש חולקין בזה וכמו שנתבאר באה"ע סי' פ"ו):
הלוה מהגר שנתגיירו בניו עמו ומת לא יחזיר לבניו ואם החזיר אין רוח חכמים נוחה הימנו בד"א כשהיה הורתן ולידתן שלא בקדושה אבל אם היתה הורתן שלא בקדושה ולידתן בקדושה רוח חכמים נוחה הימנו:
Meforshim on this section
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שלוה מאשתו כו' או מעבדו כו'. אע"פ שכתבו הבעל והאדון שט"ח עליהם:
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
גירשה. וכ"ש אם לא גירשה כ"כ הרמ"א בא"ע סי' פ"ו ס"ב. ש"ך:
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
ברייתא פרק חזקת (בבא בתרא דף נ"א ע"ב) וכדמפרש טעמא שם בגמר'
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
האיש כו' ויש חולקין דס"ל דוקא במעות טמונים וכמ"ש שם במכירה ומדהקשה שם מתבי לוה כו' לאו כו' וע"כ בטמונים איירי אבל הרמב"ם סבר כיון דמשני שאני התם דלא כו' ה"ה אפי' בשאינן טמונים דהא אפי' לסברא דלא אמרי' לגלויי זוזי דבעי אפ"ה בהלואה א"ל עליו כלום ועד"ר וע"ל סי'…
- כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט Kessef HaKodashim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סעי' א' בהגה (ויש חולקין עסמ"ע) אודות מעות טמונים דאשה י"ל בגם אם ידע כל שלא הי' ידו תקיפה להוציא ממנה בלא רבוי מריבות בביתו עי"ז י"ל דהו"ל כטמונים:
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שכל מה שקנה ואפי' לא טען הבעל או רבו טענת ברי שהמעות שלהן ואפי' כתבו עליהן שט"ח ונתנו להן אפ"ה אין להם עליו כלום סמ"ע:
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שכל מה שקנה עבד כו'. לפי ה"ט ודעה זו אפי' לא טען הבעל והאדון ברי לי שהמעות הן שלי וגם כתבו עליהן שטר חוב ונתנו להן אפ"ה אין להן עליו כלום וכ"כ המ"מ ועפ"ר: