שואל ומשיב מהדורא תליתאה א:תסו

הנה הרבני המופלג מו"ה יוסף שורשטיין הקשה אותי בר"ה תרכ"ד בשם בנו תלמידי החריף מו"ה סענדיר נ"י בהא דאמרו בקידושין דף ס"ח אי בעולה לכהן גדול מי כתיב תהיין לכהן והקשה הוא למה לא אמר בפשיטות בכה"ג אף אם הי' בתולה הא שיטת הרמב"ם דכה"ג אינו נושא שתי נשים לעולם וא"כ השניה הוה שנואה. והשבתי דזה אינו דבעינין שנואה מחמת עצמה כמו ח"ע וח"ל וכאן אינה שנואה בעצם רק מחמת שכבר נשא אחת ואם היה מגרשה להראשונה השניה מותרת לא שייך שנואה בעצם ודו"ק: