שואל ומשיב מהדורא תנינא ד:ס

היה אצלי הרב מו"ה יצחק תאומים נ"י אבד"ק ווילקאטש ושאל אותי במה שהאריכו הפוסקים שיוצא ידי קידוש בתפלה והרי צריך לומר יצ"מ בקידוש והרי בתפלה ליכא יצ"מ ואמר שבתוס' רי"ד הנדפס מחדש תמה באמת למה לא תקנו יצ"מ בתפלה. והשבתי מבלי עיון דהנה צלותא גואל ישראל והיינו על העתיד והרי כיון שמתפללין על העתיד ואז לבן זומא לא יזכירו יצ"מ כלל ולחכמים אינו רק טפל ולכך בתפלה לא מזכירין יצ"מ רק בקידוש היום דהוה הודאה לשעבר מזכירין יצ"מ ושאני יו"ט דמזכירין יצ"מ בתפלה שהרי המועדים נתקנו על מה שעבר כנלפענ"ד וראיתי ברש"י שפירש יצ"מ בקידוש היום בין על הכוס בין בתפלה וזה תמוה דבתפלה ליכא יצ"מ ומ"ש הוא העיקר: