שלטי הגיבורים על עירובין לד:

לשון ריא"ז הנגר שתוחבים בחור האסקופה אחורי הדלת הואיל ורגילים לנעול בו תמיד הרי הוא דומה לנעילת דלת ואע"פ שהוא נגרר בארץ ואינו תלוי באויר מותר לנעול בו ובלבד שיהא קשור בדלת בחוזק ואינו נשמט מן האגד שלו אלא הוא ניטל באגודו אבל אם לא היה קשור בחוזק אסור לנעול בו וכן אם היה קשור בגמי אסור לנעול בו כמבואר בקונט' הראיות:

רש"י גריס הלכה כר' יהודה בנגרר וכתב הרא"ש ור"ח ל"ג בנגרר והכי ניחא טפי דאי גרס בנגרר משמע דקאי אהא דאמר רבי יהודה אף במדינה מותר דקאי אנגר הנגרר דאיירי ביה ת"ק כל שקשור ותלוי וראשו אחד מגיע לארץ והא ליתא דר' יהודה שרי קשור אע"פ שאין תלוי אלא מונח כולו לארץ דהא לא אסר אלא כשאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו וכו' אבל בקשור שאין יכול לשומטו בקרן זוית שרי ואי גרס ליה י"ל משום דאיתמר בי מדרשא הלכה כר' יהודה בנגרר ונקמז להכי קאמר הכא הלכה כר' יהודה בנגרר ולקמן קאמר הלכה כר' יהודה בנקמז:

דלת שידה תיבה ומגדל שנשמט הציר מן החור הרי זה אסור להחזירו בשבת גזרה שמא יחזיר העליון שהוא קשה להחזירה ופעמים צריך להחזיר ע"י תקיעה ואם תקע חייב חטאת שיש בנין וסתירה בדבר שיש תקיעה ומעשה אומן כמו שביאר מז"ה היה עומד הציר להשמט ולא נשמט כולו ה"ז מותר לדוחקו שלא ישמט:

לשון ריא"ז נימת כנור שנפסקה אסור לקושרה בשבת ונראה בעיני שאסור לטלטלו לכנור שהרי אסור לנגן בו בשבת וביו"ט: