שלטי הגיבורים על בבא בתרא סו:
Shiltei HaGiborim on Bava Basra 66b (Shiltei HaGiborim on Bava Batra 66b) · שלטי הגיבורים על בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →כתב ריא"ז אמר לו זכה אתה והחמור קנה מחצה כדברי מז"ה ול"נ שלא קנה כלום כמבואר בקונט' הראיות:
היכא שמת והניח בנים גדולים והשביחו הנכסים כתב הראב"ד הא דפלגינן בין שבח הנכסים מחמת נכסים בין שהשביחום משלהם דוקא כשניזונים יחד מתפיסת הבית אבל אם אין ניזונים יחד אין לו רשות לירד ולהשביח ואפי' השביח מחמת עצמו אינו נוטל אלא כאדם שיורד שלא ברשות דידו על התחתונה ואם יאמר ראו מה הניח לנו אבינו הרי אנו עושין ואוכלים כל השבח שהשביחו בכל הנכסים אפי' בחלק האחין הוא של עצמן ואפי' שהשביתו מחמת הנכסים אע"ג דשאר שותף אין לו בשבח אלא כשאר אריס אפי' אמר לעצמי אני עושה שאני הכא דכיון שהן אחין ולא נשתתפו תחלה אדעתא להרויח ושתקו כשאמר להם לעצמי אני עושה ודאי מחלו ולמה לא יטול כל השבח ור"ח פי' שצריך שיאמר בפני ב"ד לעצמי אני עושה והרא"ש כתב שאם הם כולם גדולים א"צ שיאמר בפני ב"ד רק בפני עדים אבל אם יש בהן קטנים צריך שיאמר בפני ב"ד ואם זה שהשביח ת"ח ואין דרכו ליבטל מללמוד ולטרוח בעבור אחרים הרי הוא כאילו פירש לעצמי אני עושה והרמב"ם כתב אפי' אמר לעצמי אני עושה השבח לאמצע אא"כ השביח מחמת הוצאה שהוציא משלו אבל אם שבחו מחמת נכסים השבח לאמצע והרא"ש כתב כסברא ראשונה וכן השיג עליו הראב"ד וי"א דהאי דינא לא הוי אלא בגדולים וקטנים אבל אם כולם גדולים והשביחו מקצת גדולים הנכסים לא השביחו לאמצע אלא נוטלים כדין אריס בחלק האחרים וכן אם אמר לעצמי אני עושה אין מועיל בכולם גדולים אבל הרא"ש כתב שאין חילוק בין גדולים וקטנים ובין כולם גדולים והשביחו מקצת גדולים ל"ש לענין שכל השבח לאמצע כשהשביחו סתם ול"ש שיטלו כל השבח לעצמן כשפירשו: כתב ריא"ז היו כל האחים גדולים שראוים להשביח נכסיהם והלכו מקצתן והשביחו הנכסים אע"פ שגילו דעתם בב"ד שלא בפני אחיהם ואמרו כל מה שאנו עושים לעצמנו אנו עושים הרי אלו לא השביחו לעצמן ואין כל הפירות שלהם שהיה להם להודיע לאחיהם והיו משביחים גם הם עמהם ולפיכך אם השביחו מקצת הנכסים השביחו לאמצע שהרי לא חלקו ונוטלים שכרם מחלק אחיהם כדין היורד לתוך שדה חבירו: