שבלי הלקט, הלכות שמחות ל

דין אבל שאסור בסיכה.

אבל אסור בסיכה דכתיב ואל תסוכי שמן ועוד גרסינן במס' תענית פרק קמא לגבי אבל ולסוך אפי' כל שהוא אסור ואם לעבור את הזוהמא מותר. גרסינן בירושלמי בתשעה באב ובתענת צבור סיכה שהיא של תענוג אסור שאינה של תענוג מותר.

ונראה לי דהוא הדין לגבי אבל דתשעה באב ואבל איתקיש להדדי ועוד ראיה שהרי יום הכיפורים שאסור בסיכה ואפ"ה אם יש לו חטטין בראשו מותר לסוך הכא נמי לא שנא: