שבועות יז.
Shevuos 17a (Shevuot 17a) · שבועות · free full Hebrew text
Open in the reader →אוֹ דִלְמָא בִּפְנִים גְּמִירִי שְׁהִיָּיה לָא שְׁנָא לְקׇרְבָּן וְלָא שְׁנָא לְמַלְקוּת תֵּיקוּ
בָּעֵי רָבָא תָּלָה עַצְמוֹ בַּאֲוִיר עֲזָרָה מַהוּ כִּי גְּמִירִי שְׁהִיָּיה שְׁהִיָּיה דְּבַת הִשְׁתַּחֲוָאָה דְּלָאו בַּת הִשְׁתַּחֲוָאָה לָא גְּמִירִי אוֹ דִּלְמָא בִּפְנִים שְׁהִיָּיה גְּמִירִי לָא שְׁנָא דְּבַת הִשְׁתַּחֲוָאָה וְלָא שְׁנָא דְּלָאו בַּת הִשְׁתַּחֲוָאָה תֵּיקוּ
בָּעֵי רַב אָשֵׁי טִימֵּא עַצְמוֹ בְּמֵזִיד מַהוּ בְּאוֹנֶס גְּמִירִי שְׁהִיָּיה בְּמֵזִיד לָא גְּמִירִי שְׁהִיָּיה אוֹ דִּלְמָא בִּפְנִים גְּמִירִי שְׁהִיָּיה לָא שְׁנָא בְּאוֹנֶס וְלָא שְׁנָא בְּמֵזִיד תֵּיקוּ
בָּעֵי רַב אָשֵׁי נָזִיר בְּקֶבֶר בָּעֵי שְׁהִיָּיה לְמַלְקוּת אוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ בִּפְנִים גְּמִירִי שְׁהִיָּיה בַּחוּץ לָא גְּמִירִי שְׁהִיָּיה אוֹ דִלְמָא בְּאוֹנֶס גְּמִירִי שְׁהִיָּיה לָא שְׁנָא בִּפְנִים וְלָא שְׁנָא בַּחוּץ תֵּיקוּ
בָּא לוֹ בַּאֲרוּכָּה חַיָּיב בִּקְצָרָה פָּטוּר וְכוּ' אָמַר רָבָא קְצָרָה שֶׁאָמְרוּ אֲפִילּוּ עָקֵב בְּצַד גּוּדָל וַאֲפִילּוּ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ
בָּעֵי רָבָא שְׁהִיּוֹת מַהוּ שֶׁיִּצְטָרְפוּ וְתִיפְשׁוֹט לֵיהּ מִדִּידֵיהּ הָתָם בִּדְלָא שְׁהָה
בְּעָא מִינֵּיהּ אַבָּיֵי מֵרַבָּה בָּא לוֹ בַּאֲרוּכָּה שִׁיעוּר קְצָרָה מַהוּ שִׁיעוּר גְּמִירִי וְכִי בָּא לוֹ בַּאֲרוּכָּה שִׁיעוּר קְצָרָה פָּטוּר אוֹ דִּלְמָא דַּוְקָא גְּמִירִי בַּאֲרוּכָּה חַיָּיב בִּקְצָרָה פָּטוּר אֲמַר לֵיהּ לֹא נִתְּנָה אֲרוּכָּה לְהִדָּחוֹת אֶצְלוֹ
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא אֶלָּא דְּקַיְימָא לַן טָמֵא שֶׁשִּׁימֵּשׁ בְּמִיתָה הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אִי דְּלָא שְׁהָה הֵיכִי עָבֵיד עֲבוֹדָה אִי דִּשְׁהָה בַּר כָּרֵת הוּא
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא שִׁיעוּרָא גְּמִירִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ דְּאָנֵיס נַפְשֵׁיהּ בִּקְצָרָה וְעָבֵד עֲבוֹדָה
Meforshim on this daf
- רש"י על שבועות Rashi on Shevuos
או דלמא בפנים גמירי שהייה - בטומאה שאירעה לו בתוך העזרה:
- תוספות על שבועות Tosafos on Shevuos
תלה עצמו באויר עזרה מהו. אית ספרים דגרסי אויר עזרה כעזרה דמי או לא וקשה דבפרק [כל הפסולין] (זבחים דף לב.) אמר טמא שהכניס ידו לפנים חייב דביאה במקצת שמה ביאה ובפרק כל הפסולין (זבחים דף לב:) נמי אמר ואי אמרת ביאה במקצת שמה ביאה היכי מעייל ידיה בבהונות משמע…
- רשב״א על שבועות Rashba on Shevuos
ה"ג ברוב הספרים: בעי רבה תלה עצמו באויר עזרה מהו כי גמירי שהייה שהייה דבת השתחוה אבל שהייה דלאו בת השתחויה לא. כלומר דכל שהוא תולה עצמו באויר עזרה (איהו) [אינו] בר השתחויה, דלא גמירי אלא משום השתחוייה וכל ששהה כדי השתחוייה הואיל ושהייתו ראויה להשתחוייה גמירי…
- ריטב"א על שבועות Ritva on Shevuos
כתבו התוס' אית ספרים דגרסי תלה עצמו באויר עזרה אויר עזרה כעזרה דמי או לא וסלקא בתיקו ואיכא דק"ל היכי סלקא בתיקו דהא אמרי' בפ' אמ"ל הממונה א"ל אביי לרב יוסף ביאה במקצת שמה ביאה או לא שמה ביאה א"ל בהונות יוכיחו שהמצורע מכניס ידו לבהונות להזאה אלמא ביאה במקצת לא…
- ר"ן על שבועות Ran on Shevuos
דהויא ליה כפירת דברים ומדרישא כפירת דברים סיפא נמי כפירת דברים ומסקינן רבי יוחנן אמר הכופר בממון שיש עליו עדים חייב עליו שטר פטור משום דהוה ליה שטר שעבוד קרקעות ואין מביאין קרבן על כפירת שעבוד קרקעות כדילפינן בפ' שבועת הדיינין והאי דלא הוי עדים שעבוד קרקעות…
- חידושי אנשי שם על שבועות Chiddushei Anshei Shem on Shevuos
מהר"ם וה"ה לשנים שלוו מן האחד לר' יוסי דאחראין וערבאין זה לזה וכ"ש לתנא דלא עבדין כן שכל א' מתחייב בחלקו דה"ל כפירת ממון מעליא ואין חלוק בין מלוה לפקדון אלא שהכופר לאחד מן השותפין פטור לרבי יוסי דה"ל כפירת דברים שאין השבועה מוציאתו מידי חיוב ממון זה שהרי אף…
- חידושי רמב"ן על שבועות Chiddushei Ramban on Shevuos
והא דבעי תלה עצמו באויר עזרה מהו. ה"ג לה. כי גמירי שהיה דבת השתחויה שהיה דלאו בת השתחויה לא גמירי ופירושה כיון דלא גמירי אלא שהיה דהשתחויה אם שהה באויר אינן חייב דהא לאו בת השתחויה היא ולאו משום דאויר עזרה לאו כעזרה דמי. ואיכא דגריס אויר עזרה כעזרה דמי או לא…
- חידושי חתם סופר על שבועות Chidushei Chatam Sofer on Shevuos
תוס' ד"ה צריך שהיי' כו' עי' מהרש"א מה שלא הקשה המהרש"א ז"ל דנכנס טמא למקדש בלא התראה היינו משום דפשיטא דבנטמא בחוץ לא גמירי שהיי' אע"פ שנכנס לפנים בלא התראה וכ"כ במשנה למלך (ומ"ש מהרש"א לקמן בלשון רש"י ד"ה היכי משכחת ליה כו' דבנכנס דרך גגין בעי שהיי' אף ע"פ…
- חדושי הלכות על שבועות Chidushei Halachot on Shevuos
בפרש"י בד"ה היכי משכחת כו' דאי בנטמא בחוץ ונכנס איחייב ליה כרת בכניסתו עכ"ל ואין זה מוכרח דאימא דנכנס דרך גגין למקדש דלא הוי דרך ביאה ולא מיחייב אכניסה כדלקמן מיהו אי שהה ודאי דחייב אפי' בנכנס דרך גגין וק"ל:
- חכמת שלמה על שבועות Chokhmat Shlomo on Shevuos
רש"י בד"ה דאניס כו' משנטמא שיעור שהייה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבועות Gilyon HaShas on Shevuos
גמ' היכי משכחת לה. עיין סנהדרין דף פג ע"א תוס' ד"ה ולא:
- הגהות חוות יאיר על שבועות Hagahot Chavot Yair on Shevuos
נ"ב ונשבע על שקר:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.