שארית יוסף פח

דהכי נתן הגט כנ"ל מתורץ גם כן מה שקשה דאם לכל קול יש לחוש אם כן לא שבקת חיי לכל גרושות כי כל שונא יוציא לעז קל כי אין לחוש כ"כ לאחר שיוציא קול כשהשקר ימצא גלוי ומפורסם כשיוציא אחר אבל דווקא הבעל כשיוציא קול שאז אין אדם יכול להכחישו דשמא סבר שכך היה וגם בדבר קל שיוכלו לטעות בו הרב והעדים וגם בזה אין לומר לא שבקת שהרי הדין הואיל והבעל הוציא כופין אותו ליתן גט כשר ואם כן לא הרויח כלום משא"כ באחר שאינו יכול להוציא קול כזה וגם הבעל עצמו דווקא בענין כזה וגם מכל מקום אינו מרויח ובענין כזה אין לומר לא שבקת אבל בנדון דידן אם קול כזה יש לחוש לא שבקת חיי לגרושות מפני כל שונא וק"ל. ושלום על ישראל ודייניהון נאם הצעיר יוסף כהן: העתקה מעדו' על א' שנטבע במים שאין לו סוף והיה מקום דירתו ואשתו בכאן ק"ק ק': לכב) במותב תלתא בי' דינא כחדא הוינא ואתא לקדמנא פב"פ והעיד בתורת עדות בואם לא יגיד ונשא עונו וז"ל בל"א איצונדארט איין יאר בין איך איבער ים גיצוגן דא בין איך גיקומן קען רודום גרוש רודום דא בין איך קרנק גיווארן דא איז איין אלטר יוד גיקומן צו מיר אונד האט מיך גיפראגט פון וואנן איך וויר דא האב איך גישפראכין פון קראקא דא האט ער גישפראכן ער וויר אך פון קראקא אודר בייא לנגי יארן איצונדרט קען איך נימנט ניט. דא האב איך גישפראכן איר מעכט וואול מיין שוועהר גיקענט האבן ער האט גיהיישן משה דלס זיין ווייב היישט אסתר דא האט ער אן גיהובן אייא דר דא דער טרונקן איז יצחק משה דלס זון דר איז דיין שוואגר גיוועזן איך האב אים מיט מיינר הנט בגראבן איך האב אין גיקענט בייא זיינם לעבן ער איז גיפנגן גיוועזן אין אייזן גנגן אפילו דער נאך דא מן אין האט אויז גיליזט. איך האב אין וואול גיקענט עוד הגיד פב"פ הנ"ל בוראן האב איך גיוואושט וויא דר אלטי יוד גיהיישן האט ער האט מיך גיווערט אבר איצונדרט האב איך זיין נאמן וויא ער גיהיישן האט פרגעשן. נעשה גביית העדות הנ"ל יום א' כ"ה חשון של"ט לפ"ק פה ק"ק קאזמר הסמוך לקראקא: נאם עזריאל אלכסנדרי בר יצחק זלה"ה דיין. מנחם בן לא"א עזריאל דיין. אלכסנדרי בר אהרן שלי"ט דיין. הועתק אות באות מגוף העדות והוגבה בפני נאם הצעיר יוסף כהן: תשובה גרסינן בסוף יבמות ת"ר מעשה באדם אחד שבא להעיד על אשה לפני רבי טרפון אמר ליה בני היאך אתה יודע בעדות אשה זו אמר אני והוא היינו מהלכין בדרך עד אמר לי כך קורין לי בעירי יוחנן בר יונתן ארי' מכפר שיחיא לימים חלה ומת והשיא ר' טרפון את אשתו. ור' טרפון לא בעי דרישה וחקירה והתניא מעשה באדם אחד שבא להעיד על אשה כו' עד ודקדק עליו שנים ושלשה פעמים וכיון את דבריו והשיא ר' טרפון את אשתו תנאי היא דתניא אין בודקין עידי נשים בדרישה ובחקירה כו' עכ"ל הגמרא. ויש לדקדק מכאן שאף למ"ד דלא בעי דרישה וחקירה מ"מ לשאול העד בעינן איך היה מעשה שהרי הא דת"ר במעשה הראשון אתא לת"ק דברייתא דלא בעי דרישה ואפי' הכי אומר ששאל אותו ר' טרפון היכא הוה מעשה ועוד שאם אף שאילה לא בעי ת"ק דברייתא למה אמר אין