שארית יוסף קנז

ובחנם אבל אם היה לשליח שום עסק לצרכו אם כן אדעתיה דנפשיה גם כן הלך ולא הוה גופו שאול למשלח לא מחייב עכ"ל. ונ"ל שמטעם זה שותף פטור כשנתפס ע"י ליסטים או קידרים כמו שמביא טור חשן המשפט סימן קע"ז תשובת הרא"ש ראובן ושמעון היו שותפים ונשבה שמעון ופדאהו ראובן כו' עד כי לא נתחייב שמעון בפדיון ראובן שדווקא גבי רפואה כו' אבל בשמירת גופו אינו חייב כו' עד כאן לשונו. ונראה לי הטעם הואיל ושותפין רק שומרי שכר הן זה לזה ואין גופו שאול לחבירו לכן פטור מלפדותו. נמצא העולה בידינו שאם הוא שליח בשכר פטור השולח או אם יש לשליח גם כן איזה עסק בהליכה זו או שני שותפין ונשבה אחד פטור השני אבל אם הוא שליח בחנם וגם אין לו עסק בהליכה זו חייב השולח לפדותו כמו שכתב המרדכי בהגהות שניות דב"מ הנ"ל אף כי מהרי"ק בשורש קל"א וקנ"ה מביא תשובת רשב"א שכתב אפי' בחנם וכ"ש בשכר כו' משמע שהרשב"א סבר אפי' בחנם פטור וגם מהרי"ק מביאו משמע דסבירא ליה כוותיה מכל מקום הרי הרשב"א לא פסק על מעשה רק המעשה היה בשכר והוא לא כתב רק אפי' בחנם י"ל פטור וכל שכן בשכר אבל לא החליט המעשה על בחנם ומה שמהרי"ק מביאו מ"מ אין לומר לפסוק כבתראי כי מהרי"ק כתב הא דמצינו היכא דפליג בתראי על רבו הלכה כבתראי דווקא כשדברי הרב כתובים בספר מפורסם אז ודאי ראה דבריו ולא היו נראה לו אבל כשאינו בספר מפורסם אז יש לפסוק כקמאי אולי לא ידע וכאן ידוע שהגהות שניות אינם נמצאים בכל ספרים ישנים ואולי לא ידע מהרי"ק תשובה זו דבחנם פטור ותדע דלא ידע לתשובה זו שהרי מהרי"ק בשורש קל"א מביא המרדכי מפרק הפועלים ומדקדק ממנו מדאמר גופו שאול משמע בחנם דווקא חייב האב אבל בשכר פטור אפילו האב וכל שכן אחר ומה לו לדחוק ולדקדק מזה שכל שכן אחר הלא בהדיא כתב בתשובה בהגהות שניות דאחר פטור אלא ודאי לא ידע וא"כ בודאי מדלא ידע תחילת ההג"ה לא ידע גם כן סופה אם כן נאמר נמי אי ידע הוה הדר ביה. הנלע"ד כתבתי נאם הצעיר יוסף כהן: עח) מעשה בא לפנינו דהיינו בפני זקן וחכם מופלג כמהר"ר משה סג"ל לנדא ובפני גיסי הגאון כמהר"ר משה בהר"ר ישראל ז"ל ובפני באודות פלוני בר פלוני מק"ק פראג שהיה נפרד מאשתו זה כמה שנים באו לפנינו לדין וע"י זה נתגלגל הדבר וטען לפנינו איך שראוה מדברת עם א' שחשדה ממנו פלוני בר פלוני וטענותיו איך בין בייא מיינם ווייב גיוועזן אונ' האב גיזעהן דז זיא האט פיל עסקים גיהאט מיט דעם פלוני אונ' האב מיין שוויגר גיבעטן זיא זאלט אין אינש הויז ניט לאזן גין זיא האט זיך ניט דראן קערט אונ' דער נאך האב איך מיך אויש גיצוגן אין איין אנדר הויז אונ' בין איין מאל גנגין אין דר גערבר גס דא האב איך גיזעהן מיין ווייב אונ' איין אשה גין מיט דעם פלו' אונ' דיא אשה האט קיכליך גיטראגן דוא האב איך גיצירנט אונ' האב גישפראכן גיא היים אונ' האב מיר איין גיזעצט איך וויל נארט דען זעלבגין זמן בייא איר בלייבין אונ' בין אזו פון איר גאנגן אונ' האב זי ניט אן גרירט וזה היה כנגד ה' או ו' שנים ועוד ב' שנים און גיפערד האב איך ווידר וועלן צוא איר קומן דא האט מן מיר גיזאגט וויא זי איביל גיהנדלט העט דז איך מיר האב איין גיזעצט דז זיא טמא איז אונ' דאז איך אל מיין טאג ניט צוא איר וויל זא האבן מיר אין גיפרעגט האשטו עטווש מין