שארית יוסף קה

מסירה יטעו ויסברו מפני ששמעו שאשתו של יוסף בן שמעון זה שמה רחל ויודעים שאשה זו המקבלת גיטה שמה רחל יסברו שהיא אשתו ומתרץ זאת אומרת שני יוסף בן שמעון הדרים בעיר אחת אין מגרשים אלא זה בפני זה ולכך כשתוציא את גיטה כו' ישאלו ב"ד לעדים שהיו בשעת מסירה אם היו השני יוסף בן שמעון במעמד הגירושים שאז לא חיישינן לאשת חבירו כך פי' ר"י עכ"ל, ואם כן נאמר שיש להביא ראיה לפום ריהטא דדווקא יש לחוש כששמות הנשים שוות אבל כי מעיינן אין ראיה מזה דלכך פירש התוספות כששמות הנשים שוות משום שקשה להם מנא ליה למקשה להקשות וליחוש באולי אין לחוש כששמות הנשים אינן שוות לכן מפרש שהמקשה מקשה כששמות הנשים שוות וזה מסתברא לחוש לכל הדיעות ולכן ראוי שאין לכתוב גט לאיש בלא אשה אבל יכול להיות האמת שחוששין אף כשאין שמות הנשים שוות רק שמתרץ מנא ליה למקשן להקשות. ואם כן יכול להיות שמקשה המקשה אפי' אין שמות הנשים שוות וגם הכי משמע פשטא דגמרא שהרי אינו מזכיר רק שני יוסף בן שמעון ולא נשותיהן ולכן החמיר בתשובה ונתן טעם לשבח שמא יש לו אשה אחרת ודי למבין. ואם יפקפק המסדר לומר כי השני אביו ונקרא בלשון כינוי אי"זה וא"כ ההיכר שאם היה הוא היה נכתב הכנוי איז"ה וגם קורין לו לנ"ג יוסף נשיב לו שכנוים אלו אין כותבין בגט פירש לנ"ג יוסף אין כותבין שאינו נקרא לנ"ג לבד אלא לנ"ג יוסף ועוד שאף אם היה נקרא כך מכל מקום אין כותבין כמו בוי"ך וכיוצא בזה שהכינוי על שם גופו וזה פשוט כמבואר בסדר גיטין וכינוי איז"ה ג"כ אין כותבין שהרי אפילו איזק סבירא להו לרוב הפוסקים שאין צריכין לכתוב יצחק המכונה איזק כמו שכתב (דף כ"ב) בסדר גיטין שאין כותבין המכונה איזק וכן ג"כ בסדר מהרי"ו הואיל וב' הברות שוות כ"ש איזי שהוא קיצור לשון של איזק שאביו קורא אותו כך דרך חיבה ואף אם היה להסתפק אם יכתוב מכל מקום אין ראוי לסמוך על זה באיסור חמור כזה שאמרו חז"ל המשנה ממטבע כו' הולד ממזר וכי טצדקי למשרי אשת איש. ואין לומר שבדיעבד י"ל שכשר חדא שבתשובה שאעתיק בסוף כתב דלא הוה גט דמשמע אפילו דיעבד. ועוד דלא מקרי דיעבד במקום שיש לתקן ר"ל שלא נישאת כמו שכתב (דף נ"א) בסדר גיטין שלנו ומביא ראיה מתוספות (בדף נ"א) וז"ל מהרי"ל ליתן גט אחר אפילו היכא דאמרינן בגמרא בדיעבד כשר אם יכול לתקנו יתקן דלא מיקרי דיעבד רק לכתחלה כיון דיכול לתקן מקרי לכתחלה כמו שתמצא בפרק קמא דגיטין בדיבור יחזור ויטלנו ע"כ לשונו. נאם הצעיר יוסף כהן: וזהו העתק מהתשובה כנ"ל שכתוב בחיבר מהר"ר אייזק מרגליות ז"ל. וז"ל ועתה אתחיל להעתיק מקצת ענינים שמצאתי כתב ידו של מהר"ר מן בכרך מווירמש ז"ל עכ"ל אבי הגאון מרגליות ז"ל שאילה מקור מים חיים נוזלים מן הלבנון כשמו ינון מהר"ם י"ץ אורי לן הלכה למעשה חתן הר"ר זלמן פרנס בא לגרש אשתו ושמו יעקב בן דוד וגם אתנו פה עמנו הה"ר יעקב מונהיים דר בווייסנוי"א מבלע בתחומינו כו' ושמו כשמו יעקב בן דוד וכו' עד ועתה הורינו אם לכותבו בגט זה משולש כההיא דב' יוסף ב"ש או שאני הכא כיון דנשותיהן אינו שמותיהן שוות לא צריכה לשלשו ואם צריך לשלשו מבעי' לן אם צריך לכינוי המשולש כגון משה המכונה מוקיי או דילמא לא צריכה לא הא ולא הא אלא בחינוך משפחה סגי כו' נאם משרתך שמעון. הנה מר