שבת עג:
Shabbos 73b (Shabbat 73b) · שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' מִנְיָנָא לְמָה לִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁאִם עֲשָׂאָן כּוּלָּם בְּהֶעְלֵם אֶחָד חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת הַזּוֹרֵעַ וְהַחוֹרֵשׁ מִכְּדֵי מִכְרָב כָּרְבִי בְּרֵישָׁא לִיתְנֵי חוֹרֵשׁ וַהֲדַר לִיתְנֵי זוֹרֵעַ תַּנָּא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל קָאֵי דְּזָרְעִי בְּרֵישָׁא וַהֲדַר כָּרְבִי
תָּנָא הַזּוֹרֵעַ וְהַזּוֹמֵר וְהַנּוֹטֵעַ וְהַמַּבְרִיךְ וְהַמַּרְכִּיב כּוּלָּן מְלָאכָה אַחַת הֵן מַאי קָא מַשְׁמַע לַן [הָא קָא מַשְׁמַע לַן] הָעוֹשֶׂה מְלָאכוֹת הַרְבֵּה מֵעֵין מְלָאכָה אַחַת אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת
אָמַר רַבִּי אַחָא אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַבִּי אַמֵּי זוֹמֵר חַיָּיב מִשּׁוּם נוֹטֵעַ וְהַנּוֹטֵעַ וְהַמַּבְרִיךְ וְהַמַּרְכִּיב חַיָּיב מִשּׁוּם זוֹרֵעַ מִשּׁוּם זוֹרֵעַ אִין מִשּׁוּם נוֹטֵעַ לָא אֵימָא אַף מִשּׁוּם זוֹרֵעַ
אָמַר רַב כָּהֲנָא זוֹמֵר וְצָרִיךְ לָעֵצִים חַיָּיב שְׁתַּיִם אַחַת מִשּׁוּם קוֹצֵר וְאַחַת מִשּׁוּם נוֹטֵעַ אָמַר רַב יוֹסֵף הַאי מַאן דְּקָטֵל אַסְפַּסְתָּא חַיָּיב שְׁתַּיִם אַחַת מִשּׁוּם קוֹצֵר וְאַחַת מִשּׁוּם נוֹטֵעַ אָמַר אַבָּיֵי הַאי מַאן דְּקָנֵיב סִילְקָא חַיָּיב שְׁתַּיִם אַחַת מִשּׁוּם קוֹצֵר וְאַחַת מִשּׁוּם זוֹרֵעַ
וְהַחוֹרֵשׁ תָּנָא הַחוֹרֵשׁ וְהַחוֹפֵר וְהַחוֹרֵץ כּוּלָּן מְלָאכָה אַחַת הֵן
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת הָיְתָה לוֹ גַּבְשׁוּשִׁית וּנְטָלָהּ בַּבַּיִת חַיָּיב מִשּׁוּם בּוֹנֶה בַּשָּׂדֶה חַיָּיב מִשּׁוּם חוֹרֵשׁ אָמַר רָבָא הָיְתָה לוֹ גּוּמָּא וּטְמָמָהּ בַּבַּיִת חַיָּיב מִשּׁוּם בּוֹנֶה בַּשָּׂדֶה מִשּׁוּם חוֹרֵשׁ
אָמַר רַבִּי אַבָּא הַחוֹפֵר גּוּמָּא בְּשַׁבָּת וְאֵינוֹ צָרִיךְ אֶלָּא לַעֲפָרָהּ פָּטוּר עָלֶיהָ וַאֲפִילּוּ לְרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר מְלָאכָה שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה לְגוּפָהּ חַיָּיב עָלֶיהָ הָנֵי מִילֵּי מְתַקֵּן הַאי מְקַלְקֵל הוּא
וְהַקּוֹצֵר תָּנָא הַקּוֹצֵר הַבּוֹצֵר וְהַגּוֹדֵר וְהַמַּסִּיק וְהָאוֹרֶה כּוּלָּן מְלָאכָה אַחַת
אָמַר רַב פָּפָּא הַאי מַאן דִּשְׁדָא פִּיסָּא לְדִיקְלָא וְאַתַּר תַּמְרֵי חַיָּיב שְׁתַּיִם אַחַת מִשּׁוּם תּוֹלֵשׁ וְאַחַת מִשּׁוּם מְפָרֵק רַב אָשֵׁי אָמַר אֵין דֶּרֶךְ תְּלִישָׁה בְּכָךְ וְאֵין דֶּרֶךְ פְּרִיקָה בְּכָךְ
וְהַמְעַמֵּר אָמַר רָבָא הַאי מַאן דְּכָנֵיף מִילְחָא מִמִּלְחֲתָא חַיָּיב מִשּׁוּם מְעַמֵּר אַבָּיֵי אָמַר אֵין עִימּוּר אֶלָּא בְּגִידּוּלֵי קַרְקַע
וְהַדָּשׁ תָּנָא הַדָּשׁ וְהַמְנַפֵּץ וְהַמְנַפֵּט כּוּלָּן מְלָאכָה אַחַת הֵן
הַזּוֹרֶה הַבּוֹרֵר וְהַטּוֹחֵן וְהַמְרַקֵּד הַיְינוּ זוֹרֶה הַיְינוּ בּוֹרֵר הַיְינוּ מְרַקֵּד אַבָּיֵי וְרָבָא דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ כׇּל מִילְּתָא דַּהֲוַאי בְּמִשְׁכָּן
Meforshim on this daf
- רש"י על שבת Rashi on Shabbos
גמ' מנינא למה לי - ליתני אבות מלאכות הזורע והחורש כו' ואנא חזינא אי ארבעין נינהו:
- תוספות על שבת Tosafos on Shabbos
מכדי מכרב כרבי ברישא והדר כו' - לא שייך למידק הכי בהא דקתני המכבה ברישא והדר המבעיר דהכא כל סידורא דפת נקט כסדר לבד מחרישה:
- רשב״א על שבת Rashba on Shabbos
אימא אף משום זורע. ומורי נרו יאיר מפרש דרב פריש לן דכי קתני כולן מלאכה אחת הן דמשמע דהוו אבות, היינו משום זורע ונוטע, אבל כולהו אידך תולדות נינהו.
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת שבת Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Shabbos
גמרא א"ר כהנא זומר וצריך לעצים חייב שתים א' משום קוצר וא' משום נוטע (דלצמוחי עביד). ובתוס' דאפילו לר"י דחייב במלאכה שא"צ לגופי' בעינן צריך לעצים דלא מקרי קוצר אלא בענין זה מידי דהוי אקורע ע"מ לתפור. מדבריהם אלו נראה דס"ל דקורע שלא ע"מ לתפור אין הטעם משום…
- חידושי רמב"ן על שבת Chiddushei Ramban on Shabbos
גמרא: אמר רב פפא האי מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי חייב... משום מפרק. פירש"י ז"ל שאף זה מפרק תמרים מן הדקל. ותמה אני, בוצר וגודר ומוסק ליחייב שתים. אלא עיקר הפי' כדברי האומר שהן נתלשין עם המכבדות ואחר כך דשין אותן שמחמת דשדא פיסא לדיקלא נתלשו המכבדות מהדקל…
- חידושי חתם סופר על שבת Chidushei Chatam Sofer on Shabbos
חייב משום מפרק. ע' ספר הישר לר"ת פ' אע"פ דאמפרק דשמעתין לא קשה לי' מידי ומודה שהוא משום דש ורק אמפרק דחולב דס"פ המצניע הוא דפליג וס"ל שהוא משום ממחק הדד ומחליקו. ועיין לקמן קמ"ד ע"ב תוס' ד"ה חולב וכו' שצע"ג במ"ש כמו דש חשיבא ע"ש הא לר"ת לא שייך דישה אלא…
- חידושי הלכות על שבת Chidushei Halachot on Shabbos
בד"ה משום זורע כו' ולר"א דמחייב כו' ולא משני כו' דצריך להתרות אתולדה משום אב עכ"ל כצ"ל ויש לדקדק דנהי דאין צריך להתרות אתולדה משום אב וחייב אם התרו בו סתם משום התולדה גופה כמו אל תשמר מ"מ כיון דחייב נמי אם התרו בו משום אב כמו בורר למאן דאית ליה ומרקד למאן…
- חכמת שלמה על שבת Chokhmat Shlomo on Shabbos
גמ' מאי קמ"ל הא קמ"ל העושה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על שבת Gilyon HaShas on Shabbos
תוס' ד"ה וצריך וכו'. מידי דהוי אקורע ע"מ לתפור. מבואר דס"ל דאף היכא דאינו מקלקל דצריך לאיזה דבר מ"מ פטור ואפילו לר"י דס"ל שאינו ע"מ לתפור לא מקרי מלאכה חשובה וכ"נ מדברי הכ"מ פ"י הלכה י מהלכות שבת. וק"ל מסוגיא דלקמן דף קד ע"ב גם במ"ש תוספות דאפי' לר"י דמשמע…
- מהר"ם על שבת Maharam on Shabbos
ברש"י ד"ה משום מעמר וכו' שאף הוא כמאסף בשבלין הוא כצ"ל:
- פני יהושע על שבת Penei Yehoshua on Shabbos
בגמרא מכדי מכרב כרבי ברישא ליתני חורש וכו' וכתבו התוס' דבכה"ג הוי מצי למידק לענין המכבה והמבעיר אלא דעיקר דיוקא דהכא היינו משו' דסידורא דפת נקיט. ולענ"ד נראה שאין צורך לזה דדוקא לענין חרישה קשיא ליה דהו"ל למיתני החורש והזורע כיון דלקושטא דמילתא לא חייב משום…
- פתח עינים על שבת Petach Einayim on Shabbos
רב אשי אמר אין דרך תלישה בכך וכו' פירש"י אין דרך תלישה על ידי זריקה אלא או ביד או בכלי. ועמ"ש במוצל מאש ח"ב סי' מ"ח ומ"ש בעניותי בס' הקטן ברכי יוסף א"ח סי' של"ו וע"ש בס' הקטן מחזיק ברכה בס"ד:
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.