שערי תורה חלק א ו

הקדמה

אודה לה' בכל לבב בסוד ישרים כעל כל אשר גמלני ברחמיו וברוב חסדיו והפליא חסדו הגדול עמדי אשר שם חלקי מחובשי ב"המד וסבלתי עלי עול תורה מעודי ועד היום הזה וכאשר ירדתי אל הים התלמוד ללקט מפניני אמרים אמרות טהורות מזוקקים שבעתים ראיתי ענינים מפוזרים אשר מהנמנע לעמוד על תכליתן עד אחרי העיון בכל המקומות וכן ראיתי בדברי הפוסקים וש"ות ראשונים ואחרונים ענינים מפוזרים והיות כי כעת בעו"ה גברה השכחה ראיתי כי טוב לקבוץ הענינים שיהי' לאחדים בידי ורשמתי אותן לי לזכרון וכאשר החלותי במלאכה הזאת מצאתי דאתי לידי במקומות רבות אשר דברי רבותינו הקדושים נראין כסותרין וצריכין עיון רב לחלק בסברות דקות העיון בדרך אשר דרכו רבותינו גדולי הראשונים אשר המה לנו לעינים ובאורם נראה אור כי יהל וידעתי גם ידעתי כי מלאכה זאת כבידה לפני אנוש כמוני היום כי ידעתי את מך ערכי ערך קטן עלי אך תמכתי יתדותי על דברי רז"ל שאמרו יגעתי ולא מצאתי אל תאמין והחלש יאמר גיבור אני לאזור כגיבור חלציו ללחום במלחמתה של תורה ומן השמים הסכימו על ידי ובסייעתא דשמיא עלתה בידי בהרבה הלכות גדולת שבש"ס ופוסקים לקבץ הענינים הנפזרים ולסדר בסדר יפה אף נעים ולברר הדברים כאפר עיני המעיין לנוכח יביטו בספרי אשר כתבתי וע"י כן נתחוורו אצלי ענינים רבים לדעת מוצאן ומובאן ויגעתי ומצאתי ת"ל יתברך חידושים רבים בדברים הנוגעים לגופי הלכות ולהבין אמרי בינה דברי חכמים אשר המה כדרבונות וכמסמרות נטועים ועיקר לימודי הי' לאסוקי שמעתתא אליבא דהילכתא ולא סמכתי על דעתי כי הרבה ענינים אמרתי לפני גדולי חכמי דורינו נרם יאיר בעל פה ובכתב, וזהו יותר משמנה עשר שנה אשר נתנו לי הרבנים הגאונים חכמי הזמן ממדינת פולין הסכמות להדפיס דברים אשר חנני אלקים ואולם מחמת כי הייתי אז צעיר לימים יראתי משגיאה העלול בטבע לרך בשנים אמרתי אל לבי עת לחשות עד שיאריך ה' ימי ואבוא לימי בינה כמארז"ל בן ארבעים לבינה אחזור על לימודי היטב ולעשות מהדורא בתרא כדי שיהי' הדברים מזוקקים וזהו כארבעה שנים שת"ל באתי לימי ארבעים לבינה נתתי אל לבי לקיים דברי חז"ל שאמרו אם למדת תורה הרבה אל תחזיק טובה לעצמך כי לכך נוצרת ופירשו חז"ל הכוונה אל תחזיק הטובה אשר עשה עמך הבורא יתב"ש ללמדך דעה ובינה רק לעצמך אך תראה שיפוצו מעיינותך חוצה כי לכך נוצרת ללמוד וללמד לאחרים ובשגם כי תועלת גדול לאדם בעת אשר יבואו ימי הפקודה שזכרונו לא ימוש בקרב הארץ כמארז"ל כל האומר דבר הלכה וגו' וכאשר ביקש אדוננו המלך החסיד דע"ה אגורה באהלך עולמים ואף כי כעת בעו"ה האמת נעדרת ורבו המלעיגי' על המחברים ודוברים עתק ורבים אשר עבר עליהם רוח קנאה ומטילים מום בקדשים כבר נודע מ"ש רמב"ם ז"ל בספרו מורה נבוכים וז"ל, ולא ימצא תחבולה ללמד עלי' האמת שבא עלי' המופת אלא כשיאות לאחד מעולה ולא יאות לעשרת אלפים סכלים אני בוחר לאמרו לעצמו ולא ארגיש בגנות עם הרב ההוא וארצה להציל המעולה האחד ההוא ממה שנשקע בו עכ"ל ובאמת כי רואה אני שחיבורי זה יהי' תועלת גם לאנשים שאין צריכים לגמרא וסברא דידי וגם לגדולים מערכי כי ימצאו דברים מבוררים בלי טורח ויגיעה ולא יצטרכו לבלות זמן בחיפוש ועיון ועל ידי זה יגדיל תורה ויאדיר, והאמנם כי לא הי' לאל ידי להביא לדפוס בכרך אחד את כל הענינים אשר סדרתי על סדר הלז כי הוצאת הדפוס רבה היא כעת ודפסתי מועט קמא קמא דמטי לידי עד ירחיב ה' את גבולי ויהי' לאל ידי להביא במכבש הדפוס החלקים הנשארים תחת ידי, ומעתה אני מודיע להקורא מי שירצה לעיין בחיבורי שדרך החיבור שפרט ראשון הוא מקור לכל הפרטים שיבואו אחריו ואי אפשר להבין כי אם כשיראה הענין כסדר ובארתי בפרט הראשון היסוד אשר בנוי עליו הכלל באריכות כדי להקל על המעיין שיבין היטב ובגוף הפלפול סמכתי בהרבה מקומות על המעיין במקומות שרמזתי כי לא הי' בכחי לברר הכל באריכות וגם כתבתי בסוף החיבור קצת דרשות ומילי דאגדתא כדי שיהי' חיבורי הלז שוה לכל נפש אף להאנשים הטרודים על המחי' ועל הכלכלה ואין להם פנאי לעמוד על העיון בש"ס ופוסקים וקראתי שם חיבור זה בשם שערי תורה כי ידעתי שעדיין לא הגעתי לירד אל עומק הענינים כי המה כמים שאין להם סוף עמוק עמוק מי ימצאנו וכל דברי אינם אלא כמו תרעא לדרתא ולהקל על המעיינים וזה השער אשר ילכו בו לירד לעומק הלכה הליכות עולם וגם נרמז בו שם כבוד אאמ"ו הרב הגאון הגדול מ"ו אלעזר נר"י, ולהבדיל בין החיים למתים אמי מורתי הרבנית הצדקית המפורסמת מרת יטלה נ"ע בת אא"ז הרבני המופלג שלשלת היוחסין המפורסים מוהר"ר יואל זצ"ל בהמנוח המפורסם אביר הרועים מו"ה יצחק זצ"ל חתן הגאון הגדול מוהר"ר ארי' ליב זצ"ל האב"ד דק"ק אמשטרדם בעמ"ס גור ארי' נכד לרבותינו הקדושים אשר בארץ החיים המה בעל בית חדש ותורת חיים ועל המספר החשבון מדויק, וכן נרמז במספר קטן שם כבוד חמי הרב המאור הגדול המפורסם שר ונגיד בישראל מ"ו יצחק אייזק זצ"ל האב"ד ק"ק אושפצין והגליל ונאמן ארבע ארצות דמדינת פולין וחמותי הרבנית הצדקית המפורסמת מ' חי' נ"ע בת הגאון החסיד אמיתי מ"ו לעמיל זצ"ל בהגאון הגדול בדורו מ"ו משה שמואל אהרן הכהן זצ"ל אשר הי' ממשפחת רם ונשא משפחה מיוחסת שבישראל ומגזע הגאון אור עולם המפורסים מו"ה העשיל זצ"ל והגאון אור עולם המפורסם בעל מגיני שלמה זצ"ל וכמו כן נרמז במ"ק שמי ושם אשתי הרבנית הצדקית המפורסמת מרת פיגלא תחי', ובקשתי מהמעיין שלא יהי' נבהל להשיב וישים עיונו היטב בכל המקומות שהבאתי אף אם לפום רהיטא ידמה בדעתו שאין הדמיון עולה יפה אולי לאחר העיון יראה שדברי נכונים כי גם