שערי תורת בבל על סוטה לח.

(לח א רש"י) ד"ה או אינו וכו' שאין הצבור צריכין להסב פניהם לצד הכהנים. —מה שלא פירש רש"י להיפך, שאין הכהנים צריכים להסב פניהם כלפי העם אלא שיהיו פניהם כנגד הארון * ועי' לקמן מ ע"א שדרשו ע"פ זה: "לעולם תהא אימת צבור עליך". טעמו דאי הכי איפכא מיבעי ליה 'או אינו אלא עורף כנגד פנים'. אבל באמת בספרי נשא פיס' ל"ט הנוסח כך: אתה אומר פנים כנגד פנים או מול כנגד פנים", וכעין זה בבמדב"ר (פי"א י'): "או עורף מול פנים", ולפ"ז א"א לפרש כפירש"י. שוב מצאתי בפ"ח א"ח סי' קכח אות י"ד, שתמה בזה על פירש"י (ע"ש). וברקח סי' שכג: "כה תברכו פנים אל פנים פנים כלפי העם ואחוריהם כלפי שכינה" משמע נמי שלא כפירש"י.