שערי תורת בבל על נדה מה:

(מה סע"ב) וסימנך וזאת לפנים בישראל. —רש"י הביא שני פירושים, ושניהם דחוקים. אבל הרא"ש כתב: "פי' ריב"ל היה לוי כלומר אותם שהם ישראל אמרו לפנים". ולפ"ז צ"ל שגם ר' יוחנן לא היה ישראל, אבל רב ור' חנינא היו ישראלים. והנה בברכות (כ ע"א) אמר ר' יוחנן: "אנא מזרעיה דיוסף קאתינא", אבל אין זה מוכיח שהיה ישראל, דאפשר שמצד האם היה מיוסף.

ובסה"ד ערך ר' חנינא בר חמא כתב עליו שהיה כהן כדמוכח בברכות (נא ב), אבל כבר י"ל דר' חנינא זה דבכורות, שהיה כהן, אינו "ר' חנינא בר חמא", אלא ר' חנינא אחר, בן מחלוקתו של ר' אילעא ותלמידו של ר' יוחנן, או שהוא בן מחלוקתו של ר' מנא ותלמידו של ר' ירמיה, ששניהם כהנים היו, כמו שכתבנו בסנהדרין (ד ב).